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0056 欲作圣人大父（第1页）

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大到一个国家、小到一个宗族，都必须要有一套大家都认可的规则秩序，才能确保家国人事有序运转，避免内耗与骚乱的发生，这就是国法伦理。

越是在这个系统当中身处高位之人，越有维持这一套秩序正常运行的需要，因为他们本身就是这一套秩序的得益者。

秩序如果崩溃了，他们在秩序当中所享有的优势地位和话语权自然也就不复存在了。

圣人想要挑拨家变的那一点小心思，张说自然挺不爽。

他固然也很欣赏这个庶孙，甚至愿意尽心尽力的培养、给予足够的政治资源加以扶植，可是讲到宗法嗣传的问题上，他还是倾向于嫡传。

张家虽然攀附于范阳张氏，但底子却是不折不扣一代而起的新出门户，张说祖父不仕，父亲也只是担任下品卑职，家族能有今时今日的声势地位，可以说全凭张说一人的努力。

正因从一介寒素成长为一代名臣，张说才尤为感触个人奋斗之艰难。

所以他也非常推崇山东名门，尤其在给子女择偶婚配时，这样的倾向就越明显。

他既有务实的一面，认为家族中需要对具有政治才能的子弟进行栽培，保持势位的显达，同时又具有传统的一面，认为家族想要获得一众山东名门的接纳并融入其中，则就要奉行这些名门的家法作风。

圣人如今这么抬举家中一个小儿，可不只是为了给他家事添点小乱而已，更有挑拨他与山东名门往来交际的一层意思在其中。

所以张说憋了好一会儿，才想到给这小子拟字少宗。

但也并没有直接说死，而是用征询的语气，这也是因为他赏爱其才，尤其是昨夜在御史台那番作为，张说思来都深感惊艳，并不觉得自己的儿子能做出这样的行为来。

有鉴于之前家人们对此子太过刻薄，如今正需要修复和改善关系，所以张说也不想表现的咄咄逼人，以免激发出少类的逆反心思。

张岱并没有张说那么纠结的心情，他只是在心里嘀咕你当我不知道我名字的意思？凭什么要我自认小宗！

人究竟能有怎样的际遇处境，终究还是要靠自己的努力争取。

别人再怎么帮，无非是给你一个理由和机会。

于是张岱在稍作沉吟后，一手握住刚刚得赐的鱼袋，一手拍着自己胸口说道：“人间才士诸多，凭我一己有何超异能令圣人如此垂爱？

归根到底，还是圣人感怀大父元从襄成之功，爱屋及乌，因有此赏，我又何敢专据而自美？

唯奉此圣诫，愿我宗族昌盛不衰，也请大父赏此少年轻狂情怀，采纳此情、以为激励。

拟字宗、昌宗，未知可否？”

他当然不乐意拟字少宗，张宗昌这个称呼则实在是文名太壮，一般人驾驭不了，索性退而求其次，给自己拟字昌宗。

张说在听完这话后却是沉默下来，神色变幻不定，好一会儿才开口低斥道：“不要浪言胡说，归后好好读书！”

张岱听到这斥声自是有些不满，你怎么知道我读书少？我……

他这里心理活动还未及展开，又瞥见张说神情的怪异，这才恍然明白过来，张昌宗、张六郎，这可是比张宗昌还要劲爆的称呼啊！

怪不得张说张嘴就训斥他不要胡说，感情是圣人给他起名字、他却要给圣人当爷爷！

别说圣人了，就是他爷爷自己听到他叫这个的话，那些不堪回首的、跪舔张氏兄弟的记忆怕是都得再次复苏，不断的鞭笞着他的羞耻心。

大概是被这孙子勾起了尘封的记忆，张说也坐在车中沉默下来，待到过了天津桥又行了好一会儿，可能是担心这小王八蛋真敢百无禁忌，张说便又用不容置疑的语气沉声道：“便且拟字宗之，不复再论！”

宗之就宗之吧，大不了以后我自己再给自己起个雅号，就叫莲花六郎！

张岱心里这么想着，倒是没敢直接说出口。

抛开这些噱念不说，车行半途他想到之前还打发周朗往河南府告状引诱崔隐甫外出，现在周朗处境如何他也还没来得及打听，于是便又对张说说道：“周良之子昨日还被我遣往河南府，未知情况如何，孙儿想先往探视一番，便不与大父同归了。”

“同去罢，我家也受此人一份恩惠，理应有所表达。”

张说想了想之后便又说道，他自不知被孙子一通折腾帮了倒忙，按理来说周良遗计的确是起到了帮助他家扭转局面的作用。

于是一行人便又转道往宣范坊去，张均兄弟则到现在还不清楚张岱在事情当中发挥了怎样的作用，见到车驾转向，便也只能屁颠屁颠策马跟随在后。