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第14节（第3页）

“我知道我的人生不完整，但我没有时间完整，”

长庚打断了钱宁慧，他严肃的表情让她一下子收敛了玩闹的心思，“这本书对你很重要，因为书中的主人公就是你的祖先。

如果你想知道你的血管中为什么会流着玛雅人的血，就应该专心地听一听。”

“好吧，我听。”

钱宁慧点了点头。

虽然她知道这本书会揭示她所好奇的许多答案，但看见长庚又恢复成执行程序的机器人状态，她就有一种莫名的失落和挫败感。

钱宁慧转身走到沙发上坐下，带着些抵触的意味将长庚一个人留在电脑桌前。

长庚也没有理会她，只是看着电脑屏幕上pdf格式的影印书页，径直介绍道：“这本《西洋余生记》从目前的情形判断，应该是一个孤本，所以被兵火焚毁残缺之处已经无从弥补。

我只能给你读一读遗留下来的部分，其他的就要靠你自己去补充了。”

“我又不写小说，不会脑补！”

钱宁慧气鼓鼓地搪塞了一句。

长庚仿佛没有听见钱宁慧说什么，轻轻握住鼠标开始把影印件中的文言文口译成现代中文，就是下面这个故事。

第十章古老的记录

大明宣德五年（1430年），笔者在贵州卫所遇见了一个叫作袁恕的军官，他和他的妻儿一起居住在屯堡中。

本书便是应袁恕的要求而写，记录的是他真实的遭遇，几乎可以用匪夷所思、空前绝后来形容。

或许千百年后，有人能解开其中谜题。

袁恕生于大明洪武三十年（1397年），镇江府丹徒县人。

年轻时乃是城中有名的青皮，斗鸡走马打架赌博无一不精，街坊邻居对其退避三舍，家人也对这个败家子头疼得很。

袁恕19岁的时候，县里一位三品武官衣锦还乡，威风凛凛的排场让袁恕心中生出强烈的进取心。

于是，他辞别父母去投了军，凭着一身好功夫、好人缘没过几年就做到了旗校，被编入了三宝太监郑和第六次下西洋的队伍里。

袁恕原本指望立下功劳好为自己博个前程，却不料出海一年后，所乘战船就被一场风暴损坏，袁恕和船上残余的100多人一起漂泊到了一片名为“玛雅”

的神奇土地上。

为了搜寻到足够返程的粮食，袁恕带着手下十来个军士走进了荒无人烟的原始森林。

根据居住在海边村落里的土人说，在森林的深处有一座圣城，那里繁华富庶得如同天宫，不仅粮食堆积如山，金银珠宝俯拾皆是，统治那里的男男女女还拥有神一样的魔法。

玛雅世界的森林广阔得如同大海，无边无际，袁恕一行人在里面走了好几天，什么都没有发现。

干粮吃完，袁恕等人只好分头打猎。

在追逐猎物的过程中袁恕不幸落入了一个巨大的天然岩井，深深的井水虽然让他不至于立刻丧命却也无法脱身。

然而就在袁恕以为自己会无声无息地死在井水中时，一个女人从半空中的峭壁上抛下绳索，将袁恕救了上来。

那个女人的名字，叫作索卡。

岩井的石壁上有一道岩缝，可以供一人钻过。

袁恕跟在索卡身后，发现那岩缝越走越是宽敞，到后来已是一个宽敞的山间溶洞。

他一边走一边放眼观察，发现这洞穴虽然是天然形成，自己脚下所踏的却是人工开凿的石阶。

石阶错落有致，层层盘旋，最终通往溶洞中央一簇粗大的石钟乳前。

那簇石钟乳从天而降，贯穿了溶洞的顶部和底部，就像是一根巨大的石柱支撑起整个洞穴。

石柱前方，还伫立着一个一人多高的东西，用兽皮包裹得严严实实，就像一个巨大的花瓶。

“世界树的枝干，上端通往天空，根部通往西芭芭。”