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第12章 告子下（第4页）

’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。

’今之诸侯皆犯此五禁，故曰今之诸侯，五霸之罪人也。

长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。

今之大夫皆逢君之恶，故曰今之大夫，今之诸侯之罪人也。”

鲁欲使慎子为将军。

孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。

殃民者，不容於尧、舜之世。

一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”

慎子勃然不悦，曰：“此则滑釐所不识也。”

曰：“吾明告子：天子之地方千里，不千里，不足以待诸侯。

诸侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙之典籍。

周公之封於鲁，为方百里也，地非不足，而俭於百里。

太公之封于齐也，亦为方百里也，地非不足也，而俭於百里。

今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况於杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。”

孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。

君不乡道，不志於仁，而求富之，是富桀也。

‘我能为君约与国，战必克。

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。

君不乡道，不志於仁，而求为之强战，是辅桀也。

由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”

白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”

孟子曰：“子之道，貉道也。

万室之国，一人陶，则可乎？”

曰：“不可，器不足用也。”

曰：“夫貉，五穀不生，惟黍生之。

无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之於尧、舜之道者，大貉小貉也；欲重之於尧、舜之道者，大桀小桀也。”

白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”

孟子曰：“子过矣。

禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。

今吾子以邻国为壑。

水逆行谓之洚水。

洚水者，洪水也。

仁人之所恶也。

吾子过矣。”