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第222节（第3页）

，在佛庭的称号是“飞烟菩萨”

。

佛庭的理念品类繁多，释迦牟尼认为应该六根清净，断绝尘缘，所以归属“婆娑寺”

的众神都不能够吃肉喝酒加结婚；与之相反的是“阿弥陀佛”

，即是“极乐寺”

圣佛，阿弥陀佛认为不可断，不可恋，不可恨，不可净等等，共有七个不可，归附“极乐寺”

的僧尼，可结婚生子，可喝酒吃肉，但不能贪恋，不能仇恨等等。

药师佛的“净琉璃寺”

的主张介于两者之间，戒嗔戒痴戒贪戒肉戒酒，却允许结婚生子，允许与洪荒修士结合等等；理念的不同，是佛庭最大的冲突，比起仙庭而言，佛庭的血腥程度更浓厚，三位圣佛都想把自己主张的理念，传播到整个佛庭。

惧留孙是属于东方佛庭“净琉璃寺”

，即是药师佛座下诸佛之一，若是土行孙这小子勾搭的是东方佛庭的仙尼，倒也不算什么大事；可土行孙这小子偏偏勾搭的是释迦牟尼座下菩萨，这可就惹了大祸，若是释迦牟尼追究起来，土行孙这小子封印还是小事，被斩仙的话，那就悲催无比啦！

有时候，事情必然会出现极端性，极乐寺与净琉璃寺允许结婚生子，可奇怪的是，尼姑们个个长得都不算绝美，最多就是顺眼；而不允许结婚谈恋爱的“婆娑寺”

，却是美女满地爬，这真是一个怪异的现象。

受房仲述大规模的报复所导致，花尸等玩家不得不去收拾烂摊子，从而双方暂时休兵归营，这也让房仲述能够抽出时间，替惧留孙师兄办事；外事不决找师兄这句话不是白说的，这证明师兄是非常给力的，因此，房仲述是很卖力的替师兄办事情。

但有时候卖力不代表有收获，由于土行孙不算犯律神仙，房仲述就无法借助天牢殿内的设备，搜索他的踪迹；惧留孙佛倒是留了最近的地址给他，只是等房仲述到达那地方后，土行孙跟飞烟仙尼早就不知所踪。

测算神通的有效视修为而定，高修为者测算低修为者是百试百灵，低修为者测算高修为者，一百次能测中一次，那就是天地法则开眼；最重要的是，低修为者测算高修为者，不但测不出来，反而会被高修为者捕捉到神通痕迹，从而高修为者若是生气的话，直接就会灭了低修为者。

同等修为之间的测算是最好的，50%的成功率，就算失败，也不会被对方察觉，若是有成功率加成的道具，有时候可以百分百的测算到同修为者之间的踪迹；这里的同修为，是指同品，就算不同期，也算同修为。

如某位真仙初期者测算房仲述，房仲述是真仙后期，那位测算他的人同样拥有50%的成功率，且失败也不用担心会被房仲述察觉。

房仲述也算是下了血本，从仙庭众神之境买了很多测算符，但受他修为所限，这些品阶很高的测算符，居然没有一张起到作用，气得房仲述冲到众神之境，指着卖测算符的仙人破口大骂。

那掌柜的仅仅是在籍的仙人，没有官职，被一位正神指着鼻子骂，把他吓得浑身发抖，跪在地上眼泪鼻涕一直流，嘴里哀嚎道“狱尊，小仙没有骗你啊！”

房仲述是知道自己在无理取闹的，但无理取闹能够释放压力，并且带来很畅快的爽感，所以，房仲述最喜欢就是无理取闹；闹了一阵子，把众神之境搞得激飞狗跳，最终还是“农桑司”

的正神“嫘娘”

与“马头娘”

前来解围，拉着房仲述离开众神之境。

农桑司是个很有权势的职司，马头娘与嫘娘皆是此司的女正神，房仲述很懂得利用天狱之主的权利，不断的卖人情，这使得他跟72司的正神关系都维持的非常好；正神们都是有家有业，做为正神们的后代，这些神二代个个都是嚣张的很，难免就会触犯天律，而房仲述睁只眼闭只眼也就放过去，所以才有了大块板砖等玩家所属修士家族，被洪灾淹没的报复。

“狱尊，最近若是烦燥，不妨接下农桑司的功德任务。”

马头娘与嫘娘对视一眼后，由马头娘低声说道；两位女神自然长得祸国殃民，房仲述最喜欢就是看美女，倒没有多大坏心思，就是单纯的喜欢看到漂亮的女性。

现实中有联合执法一说，联合执法就是跨部门之间的配合，而天庭72司分属佛庭、仙庭、转生庭，三庭之间各自把持72司中的数十个司；因此，也经常有联合执法的事情发生，比如下大雨，这里面就牵扯到“行云布雨司”

、“雷电司”

，又比如风调雨顺的话，就牵扯到“农桑司”

、“灾难司”

、“行云布雨司”

等等。