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不知名修士如此叹气，“也许正邪之战便是魔修内斗，神仙打架凡人遭殃！

还好宴少主明察秋毫，亦见舆薪，好歹是让我等凡人抵御住了。”

此后江湖流传美谈，宴门少主救俗世于水火，不顾性命与前嫌，屈身魔窟。

魔头身死，世间再无浮屠城，孤山御道亦退居，宴门朱门光大。

——唯宴门因那《告天下书》光大门庭，无可匹敌。

这样的传奇故事流传很久很久，久到变了模样与颜色，但人们对宴门几经风雨而屹立不倒之事依旧佩服，有说其支离破碎却到底东山再起，是有命格庇护，仙人垂爱，而不论与孤山之祸、或正邪之争，都不过是命定里的劫难，宴门气数不该绝，终于是跨了过去。

至于这灾祸与斗争间死了多少人？又有多少血泪多少冤屈与多少苦痛？那些个传奇故事便没有那么深入了。

只说宴门少主——或该称宴门掌门了——追忆每一个离去的魂魄，长明灯点了整整一座高塔，倘若那些孤魂失了方向，遥望灯塔，到底能找到归家的路。

同时，也流传她与盂兰鬼市的故事。

有说每年盂兰鬼节，她都要去孟婆桥上枯站一整夜。

直至黎明渐起，鬼差赶人，她失落——但也意料之中——地离去。

那日她才要离去，一只野鬼与她擦身而过，面上还挂着新垂的血泪，长长一条直流到胸前，沾染白衣，恍若才从火海血水里捞出来，那么凄惨又那么哀伤，鬼市灯火照得那只鬼一双无色的眼睛与渐灰的长发。

虽然可怜，但相貌却是顶好的，眉间血似的朱砂，一对朱唇与明媚凤眼，只是有些消瘦，才凄惨得生出许多恹气。

有那么一个瞬间，宴如是呼吸停住了，她快速地想跟上去，可惜被孟婆桥外无形的屏障拦下，鬼差亮出两道叉戟，面顶生死符咒，冷冷拦住她：“宴门主，黎明已至，今日已非盂兰鬼节，再多滞留便要损耗阳寿了。

您请回吧。”

“阳寿、阳寿……”

宴如是虽驻足，眼神还黏连在那女鬼的背影上，“可以！

多少您收了去吧，只要我能再看一眼……”

“她不是你要找的人。”

鬼差打消她的念头，“你等不到游扶桑了。

游扶桑早已不在这个世间了，鬼市里没有她的魂灵。

明年鬼节鬼市大开，您请不要再来了，只是徒劳。”

话虽这么说了，但鬼差也知道这劝说根本没有用处，只是耳旁风；每一年都说同样的话，宴如是每一年都没有回应，于是下一年又出现在鬼门关。

这般与鬼市牵连不休，再厉害的修士也要受到损害，七年，十四年，二十一年……若非她命硬，否则早就魂归阎王殿了。

一步错，步步错，大梦三千世，青山不相逢。

她于是独站桥头，十年百年将错就错，究尽一生画地囹圄；见了杨柳绿，匆匆又花黄，夜深露重，三更梦醒，孤寂梦魇里再如何声嘶力竭，醒来都是一场空。

夜盲心盲，神鬼皆徒劳，合眼又朦胧，谁人梦里哭。

谁人梦里哭。

【卷二·随意春芳歇不取，明明明月是身前】

第44章旧怨（一）

◎你欠我八十四两银子◎

对于修道者，游扶桑百年性命实在算不得长寿；但若放去凡人俗世间，三百余岁几乎是古木奇观。

修士与凡人究竟什么区别？后者怎就苦苦艾艾如刍狗，前者怎就恰似神仙不羡仙了？倘若一人无忧无虑了三十载，一人凄凄惨惨了三百年，谁去羡慕谁呢？

原来长寿与否并不看切实数字，而看心性。

若是无事挂心头，便是俗世小神仙；若是苦大仇深，岁比山川亦枉然。

游扶桑自认是后者。

她这一生绝对算不得快乐的，少吉多凶，无亲无友无爱人，也许从出生那一刻时辰里就写了天煞孤星四个字，注定了此生颠沛不堪。

也许是因此，母父才把她丢掉，江水把她送到扶桑之地，凶兽几乎吞噬她，浮屠魔气附身于她。

原来从一开始就错了。

那么潦潦草草随便结束，也没什么不好的。