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只是游扶桑并不知道这一切。

于是那一天对她而言，也只是一个再普通不过的，大仇得报的日子。

*

岳枵比丘比丘尼，祇树孤独园

殺一个人的時候，血和骨是有重量的。

骨骼断裂，响声清脆；血液飞溅，温热而粘稠。

杀一百个人，手起刀落，岳枵感到快意。

她已经习惯那样的声响和浴血的感觉，她变得十分享受。

至于一千个人，下手愈发快速伶俐。

杀人似一种游戏。

杀到一万，岳枵已经听不见哀嚎声，她的心飘飘然，从高空俯视，她所见，人命只是天地间尘埃。

而记忆里，比丘尼曾说：人命尘埃，终要归去。

归去浮屠，成鬼成仙自在。

浮屠佛陀，渡世之舟，慧光如浮水而不沉，如塔巍然高耸，接连天地，安然立于风雨外，青烟袅袅，松柏肃然，超然尘世而不染，普照世人却无声。

此为浮屠。

浮屠佛子以身入尘，甘堕苦海，替世人背负重压。

此为“我不入地狱，谁入地狱”

。

松下禅院，青灯昏黄，置身地狱，直面烈焰，忍痛忍悲，将众生罪业引向己身，独挑众生之苦。

二代比丘尼对岳枵道：此为浮屠令。

佛者众生，世人皆苦，我们便作那个代尝苦难之人。

可是岳枵想：为什么？

为什么世间要有人承受别人的苦难？这世间人人都在吃苦。

耕者走卒四季劳作，日高汗流，日落归家，灯下细数，仍愁米粮之少。

位高则心忧祸福，爵显则恐谤毁；富者惧盗，权者惧失，皆夜夜难寐。

宦海沉浮，宫墙内外，皆难逃荣枯之苦。

世人皆苦，惟各有所异耳，或贫或病，或忧或愁。

贸然收集旁人苦楚，看似真良善，实则假慈悲。

细想，替她们承担苦楚重担，岂非剥夺了她们自力自强之力？苦虽暂时解除，然必有新苦随之而来。

那些惯于寻苦者，纵使安逸，也会自寻新患，何必如此一味替代？一味之援手，非能长久。

欲令她们得以新生，必得尝尽苦难，方可铸成坚韧之骨。

“尝尽苦难”

……

此言一出，举室死寂。

比丘尼则脸色逐渐阴沉，眸中闪过一抹不可名状的怒火。

“大胆！

你口中的‘真善假慈悲’，是何等狂妄无礼！”

她厉声责备，而愤怒中带着些许失望，“岳枵，你竟敢如此轻描淡写地论人之苦？人心本就向善，助人当为己任，怎可口出此等凉薄之言？简直不知分寸！”

面对如此劈头盖脸的咒骂，岳枵轻轻晃了身子，却没有后退，更没有低头，她沉默地望向老尼，比丘尼也怒视着她。

老少对峙，无人置一言。