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第51节（第4页）

“差不多吧。

道光六年西北有张格尔之乱，过去才十多年，九年前有白莲在河南起事，厦门有小刀会，广西云南有土司邪神，海外还有洋教虎视眈眈。

这大清可谓千疮百孔。

所谓一夫倡乱天下应，其时不远。”

这柳叶飞说的，倒也是实情。

清代自嘉庆以来，民乱几乎就没停过。

嘉庆元年（1796），湖北四川闹白莲，绵延陕西河南，从者二十余万，号百万，八旗绿营皆不堪用，嘉庆帝不得不下旨，准地方自办团练，从此乡里遍设私军。

历时九年，动用绿营十余万，团练七十万，耗官银两亿两，才把白莲镇压下去。

而从嘉庆七年（1802），又有东南水匪之乱，席卷浙江、福建、广东三省，又延续八年，直至嘉庆十四年（1809）底，匪首蔡牵沉船被杀，方才平定。

此后不久，便有河北天理会之乱。

道光帝登基，又遇张格尔之乱和河南白莲教之乱，福建前几年又起回乱。

在浙东战役中的提督余步云，就是为了平定福建回乱，而由甘陕绿营转到福建任提督的。

“你打算如何倡乱呢？靠游说朱雀军吗？”

“大人，您看。”

柳叶飞翻出来一份小册子。

楚剑功接过来一看，失态的一拍大腿，“好家伙。”

原来是本《神经》

柳叶飞递上来的，乃是一份教义，大意是说，天上有个天帝，这天帝化身千万，成为了各种宗教和迷信中的大神，现在呢，这天帝看不得地面的乱象纷争，要生个儿子下凡，做天下的总教主，来拯救世人。

“这总教主……”

楚剑功抬头看看李颖修，李颖修很辛苦的忍住笑，把头别了过去。

“大人，你别笑，在你们看来，自然荒谬不经，可在那些愚夫愚妇看来，可灵得很呐。”

楚剑功继续翻着这小册子，后面是这总教的推广手段，简而言之，“拉羊”

。

天主教把信徒称作羔羊，这里借用了这个概念。

拉羊，就是直接抢别家的信徒。

由于这总教主自称天帝之子，而世界各种宗教的主神都是天帝化身的，所以这总教主便可以是所有宗教的神使啦。

遇道教他是传法真人，遇佛教他是金刚，逢白莲，那就看当地人信什么了，孙大圣也可，哪吒三太子亦可。

遇到天主和安拉的信徒他便是耶家老三了，神使总教主化身也是千万。

“拉羊，很厉害啊。”

楚剑功赞了一句。

这《神经》的第三部分，便是传统煽动民变的口号和手段。

“写得好。”