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第一百二十六章 出征（第4页）

但王生仍然觉得繁琐，就譬如这个祭社仍以在坎中瘗埋玉币牲犊为礼。

祭天祭地之后，出征前还需要造祢，其实也就是告庙。

造就是告祭的意思，祢本是考庙，但后代都告祭于太庙，并不限于父庙。

告庙有受命于祖的象征意义。

这一步，是由皇帝来完成的，王生只是在皇帝身边做个摆设而已。

虽然司马遹选了一个比较随便的日期，但是对于这些仪式，司马遹都是非常认真的去完成的。

造祢之后，便需要“祃祭”

。

这个“祃祭”

，就是祭军神、军旗的意思。

称为军神一是轩辕黄帝，二是战神蚩尤。

祭祀时要杀牲，以牲血涂军旗、战鼓，叫做衅旗鼓。

军中大旗叫“牙旗”

，自有“牙旗者将军之精，一军之形候”

的说法。

祃祭后代也称为“祃牙”

，就是祭牙旗。

东汉以后，出征前常有“建牙”

仪式，把大旗树起来，然后“祃牙”

。

唐宋后，礼书说天子有六军，实行六纛之制。

即一军有一旗。

于是，祃祭既要祭牙旗，也要祭六纛，建坛位，张帷幄，设旗、纛神位，掘坎埋瘗，礼仪也更趋复杂。

当然，在现在这个时候，礼仪还算是简单的。

但这三礼行完，王生人已经是有些疲累的感觉了。

在这个时候，王生其实还是有一些庆幸的，这要是换在明清，这出征仪式，一天说不定还真完成不了。

祃祭本来已含有“祠五兵”

的意义，但后来兵器的种类不断发展，兵器和主管神的祭祀也逐渐增加。

明代专门修建了旗纛庙，庙中祭祀的神有旗头大将、六纛大神、五方旗之神、主宰战船正神、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神、五猖神等。

清代皇帝亲征，要在堂子内祭旗，建御营黄龙大旗，其后分列八旗大纛及火器营大纛各八面。

皇帝戎装佩刀，乘马出宫，率从征将士三跪九叩行礼。

出征必经道路，因此要祭道路之神，即“軷祭”

。

上古山行曰軷，驾车出门有“犯軷”