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第四百二十九章 佛魔对立无天如来（第1页）

上古时代的三位教祖，无论哪一个都不是省油的灯。

无为道人最生猛，一气化三清坑死了玉虚天尊和万仙教主，长生久视，而且极有可能到现在还活着。

玉虚天尊虽然死了，但身死魂不灭，利用“物质”

道果将灵气转化为邪气，逼迫无为道人打造出了心界，更是邪教的创始者。

可以说是哪怕死了，都和无为道人誓不甘休，生生世世斗法到底。

满愿真圣相对怂了一点，但手段也同样高明。

借助“意识”

道果，藏身万家香火，算是避开了无为道人的清算，也将自己的性命和天下众生绑定。

（详见第三百八十三章）

不过万事万物，有利就有弊。

藏于众生意识，固然获得了不死之身。

但也因此遭到了众生意识的反噬，满愿真圣因此陷入了癫狂。

“如今想来，达摩创立佛教未尝没有满愿真圣授意。

达摩是想要镇压自己这位注定陷入癫狂的老师？”

楚陆仁思索了片刻：“不不对，达摩创立佛教的时候，满愿真圣恐怕还没有彻底发疯。”

“与其说是达摩的布置，不如说是满愿真圣自己的安排。”

“怪不得.”

想到这里，楚陆仁又看向了手里的玄奘舍利。

这枚舍利之中蕴含的信息详细地说明了皇觉寺的布置。

其中关键，在于达摩遗留下来的道果。

“‘意识’道果分支，自在道则。”

“佛法渡人，而这个自在道则，就是佛法真意的最高体现。

它可以将满愿真圣的意识从众生意识中‘渡’出来。”

“满愿真圣和达摩恐怕早就预料到了如今的道果时代，特意留下祖训，让如来僧在这个时候借助达摩的道果晋升教祖。

然后再借此‘渡化’满愿真圣，让其摆脱疯狂，以全盛的姿态重现世间。”

不过说起来容易做起来难。

满愿真圣看上去布局一个时代，好像很厉害，实际上完全是孤注一掷，是无可奈何之下的拼死一搏。

想要真正救出满愿真圣，还需要最后一个步骤。

“除心魔。”

楚陆仁继续阅览：“达摩的道果，能够‘渡化’出满愿真圣的清醒意识，却没有办法消除他的疯狂。”

“结果就是，满愿真圣会一分为二。”

“一善，一恶。”

“皇觉寺将善者称为‘如来’，恶者称为‘无天’。

其中‘无天’乃是众生意识的集合体，可以说是金顶寺那位‘无上真佛’的加强版。