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第6章 无言之时就讲科学吧（第2页）

他完全没有立场对此做出批评，所以干脆不说话。

上一世的赵嘉仁可不是如此沉稳，他尝试通过奔走呼吁来推动问题的解决。

问题没解决，赵嘉仁反倒和贾似道起了激烈的冲突，赵嘉仁还记得贾似道指着他怒道：“汝欲造反乎！”

也许是感受到了赵嘉仁的沉稳，司马考突然长长叹口气，仿佛要把胸中郁闷彻底吐出去。

然后他笑道：“我听闻赵兄弟造的船极好，吕将军赞不绝口。

赵兄弟如此年轻，学问如此广博。

实在是令人羡慕。”

“我学问不广，只是喜欢多问几个为何而已。”

赵嘉仁尽可能的把话题从批评贾似道上拉开。

“格物致知？”

司马考问。

现在的理学是科举的核心内容，理学非常著名的理念之一就是格物致知。

“司马兄，你觉得是我们先看到的太阳，还是太阳先在，我们出生后才看到的太阳？”

赵嘉仁问。

“这……”

从没人问过司马考这个问题，司马考一时竟然说不出来，仔细想了想，他才答道：“当然是太阳先在。”

从司马考的话里面听出了不自信，赵嘉仁忍不住微微一笑。

新中国开始之后，中国才进入了大规模教育的时代。

学生通过学校教育知道了太阳系的存在，知道了太阳系是个什么样子，知道了太阳和地球都已经存在了几十亿年。

有这些知识当基础，才能轻松而且毫不迟疑的回答‘太阳比我先存在’。

而司马考这样的读书人没有这些基础知识，他们只能通过史书记载来确定太阳存在很久。

至于太阳到底存在了多久，太阳在哪里存在，为何会有不存在太阳的黑夜。

这些读书人并不清楚。

对于不清楚的事情，人类自然没办法进行逻辑判断。

“司马兄，不知你听说过一个说法么。

我们脚下的大地是个无比巨大的圆球。”

赵嘉仁继续问。

“……好像听说过。”

司马考答道。

“你家就在姑苏住，想来见过太阳从湖面下升起。

你应该到过太湖的另外一边，你看到的周围是平的，还是有些弯曲的？”

赵嘉仁继续问。

“这……，我竟然从来没有想过。”

司马考眉头皱起，圆乎乎的脸上露出了苦恼的神情。

“我不想批评朱熹，不过他认为格物致知就是穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。