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第52章 同年司马考到了泉州（第3页）

可这么想的话，难倒不会停步不前么？我觉得你对理学有偏见。”

“我……”

赵嘉仁说了一个字，就说不下去。

司马考说的其实也没错，因为赵嘉仁的确有他的信仰。

这种信仰是唯物与科学，还会包含点唯物主义辩证法。

从这些信仰的角度出发，赵嘉仁对理学天然就抱持批判的思路。

“赵兄弟。

你若是对理学不满，那就先说出你的道理。

骂朱熹的人很不少，赵兄弟就不用再学他们。”

司马考对赵嘉仁提出了要求。

这个要求听在赵嘉仁耳朵里，倒是让他觉得很认同。

至少司马考不是以前那种‘理学就是好啊就是好’的态度，这就能一起谈话了。

“我想讲的是科学。

科学的标准很简单，提出的内容必须可以证伪。

就如我提出大地是圆球。

自然就带了许多支持这个论点的证据，这些论据都是可以证明的。

如果证明它们是错的，那么我们脚下的大地就不是圆球。”

赵嘉仁向司马考介绍着他的理念。

司马考废了好大劲才明白什么叫做‘证伪’，然后他立刻就陷入了无言的困惑。

从司马考开始读书以来，他还真的没接触过自己允许‘证伪’的理念与学说。

每一种学说都要努力证明自己是绝对正确的，哪里会告知别人自己所说的有可能是错的。

看司马考这个表情，赵嘉仁笑道：“司马兄，咱们不妨说说我们对地球的假说。

还有太阳系的假说。”

看赵嘉仁有些眉开眼笑的模样，司马考问道：“若这个假说不是真的，大概赵兄弟就不会这么坚持吧？”

这敏锐的反应让赵嘉仁心里面赞赏。

这就是他喜欢大宋的理由之一，大宋是真的有文化。

不会因为一点与众不同的说法就大惊小怪，面对不利的时候也能有效反击。

司马考说的没错，赵嘉仁不可能拿出错误的假说来糊弄人。

从这个角度，赵嘉仁推广科学的历程和其他学派推荐自己的路数一样。

都是要向受众证明，‘俺的学说才是真正正确的那个’！