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第97章 听说过吗士为知己者死（第2页）

“剑用于刺，大夫必是知晓？”

智瑶完全是在讲废话。

现在懂得使剑的人，谁会拿剑去跟人互砍？

智瑶又说道：“此剑锋利，惧于钝器，大夫不得不知。”

又是一句废话，即便是青铜剑也不适合去抗击钝器，崩断或许不至于，弯却是会弯掉的。

接下来，豫让亲自试验斩草席，从一捆草席开始，一直到无法完全斩断五捆草席，证明了手里的剑，它的锋利程度。

“此剑非寻常恶金所造，无有锈斑之忧，只是仍需善持。”

智瑶送礼物，该交代的必须交代。

豫让很是欢喜，重新将剑交还于智瑶，却不是不收礼物。

智瑶接过剑。

豫让单膝跪地，脑袋也是低了下去。

等待智瑶用剑抵在豫让肩膀上念完效忠契约，早就准备好了吃食和水酒的仆人上前。

智瑶将一盘半生不熟的肉端到豫让手里。

豫让抓起肉直接就是咬，嚼动几下就吞咽了下去，再接住智瑶送上来的酒一口饮尽。

他们这是在干什么？其实就是进行古老的收纳家臣仪式。

整个过程看着有点“西化”

的样子，而这恰恰是诸夏还有贵族时期的一套礼仪。

至于为什么西式的效忠礼仪跟诸夏差不多？西方与东方在没有任何交流的情况下都掌握了冶炼技术，一样是从青铜时代进化到铁器时代；又比如埃及那边建造金字塔当陵墓成风，诸夏这边的会盟台是金字塔的形状，没有进入青铜时代的玛雅人也会搞金字塔。

所以，世间不存在交流的情况下出现一致，只是发生的事情着实太多，礼仪上出现相似算是巧合，关乎到以科学应用为基础的造物则就本身是那种规律。

智瑶接纳豫让为家臣是在智申的见证之下，同时台狐、夫僚、子贡、子路……等等一些人也在旁进行见礼。

仪式完成之后，豫让跟台狐和夫僚算是一伙的，跟子贡、子路则算是一同吃老智家的“大锅饭”

。

豫让之所以跟台狐、夫僚成了一伙，根本原因是他们专门为智瑶服务。

子路、子贡、宰予这三位孔子的子弟，他们效忠的是智氏。

简约来说就是效忠家族，而非个人。

春秋时期各个家族的家臣，他们一样是效忠于家族，所能得到的一切利益跟家族的兴衰有关。

谁要损坏家族利益就是跟他们为敌，必然能够看到家臣们为了家族各种抛头颅洒热血。

“为父不知你为何收纳豫让，亦不多问。”

智申确实几乎没有干涉智瑶想做什么和正在做什么。

“如赵氏责难，你且告知乃是为父纳之。”

智申说完就走了。

再没有用的父亲，总是希望为自己的妻子儿女挡风遮雨啊！

智瑶从来没有觉得智申是个废物，相反很是敬爱这位父亲。

有些人明明不行非要各种逞能，不但把自己作死，连带家族也跟着遭殃。