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第149章 仅此一项便是为民争利（第3页）

延伸到“徒”

以下的阶层，并且办到了“言必信，行必果”

，足够“徒”

以下的阶层愿意为智氏奋战至死了。

智瑶先道了一声“善！”

，又问道：“余者可有言论？”

原先那样的待遇只在“徒”

以上阶级，属于他们的特权竟然延伸到“徒”

以下阶级，“徒”

以上阶层有怨言也不是什么值得奇怪的事情。

子路说道：“怨言少也。”

话说，以前“士”

和“徒”

立下功劳有没有赏赐，其实也是靠贵族嘴唇上下一碰。

现在智瑶拿出了明文的赏罚制度，犯了什么错得到什么惩罚，立下什么功劳得到什么赏赐，还严格地遵行自己定下的规则在进行赏罚，会有人感到自己的特权遭到侵犯，更多的人肯定会因为赏罚分明而喜悦。

等于说，智瑶仅仅是将赏罚制度弄出来，再严格地去执行，打从事实上就是在某种层次上领先所有国家，别说是家族的层次了。

“我与大人已商议，赏罚通行智氏，今后非新军独有。”

智瑶说道。

子路立刻行礼，喝道：“为智氏贺！”

肯定是智瑶先知道新军这边的情况，才向智申建议在整个家族执行，一件事情里面肯定是伴随着好与坏，能够对家族起到助益作用，坏的那一部分是完全应该承受的。

智瑶巡查了一圈，看到的发展计划正在有条不絮地进行，对各项目负责人进行了赏赐，随后带着新军以及后备队离开“邯郸”

了。

这一次来“邯郸”

，智瑶并没有去见老子或孔子，不见的理由是不想听到他们对赵氏的世子更替发表言论。

老子可能只会感叹几句礼崩乐坏什么的。

孔子必然是各种喷，甚至会想借智瑶的口被赵鞅知道。

至于说孔子为什么对智瑶非嫡出继承智氏没反应？不是什么吃人嘴短拿人手软，压根就是嫡出就代表有继承权，再来智氏对智瑶的上位定义为程宵主动谦让。

另外，孔子自己也是排行老二，他一样继承了孔氏的基业。

智瑶率军走的是大河沿岸，到了“中牟”

与智徐吾会合，麾下兵力约是三个“师”

的数量。

“世子如今已是养由基第二。”

智徐吾显然是听到了相关的言论了。

智瑶听了只是一笑，才不会说自己不想当什么第二，要做就做第一之类的。

智徐吾又说道：“士皋夷早在等候世子。”

谁？

士皋夷？

干嘛的？？？