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第83章 兴废论（第3页）

秦刚的心思在飞速转动，口头却未耽搁，拱手道：“学生不过只是一赴京应试的士子而已，哪敢有与项橐、甘罗争名的资格。

只是老丈之话却是有些偏颇：莫非只有盛名之士，方可评议朝政否？汉书有云：‘治天下者，当用天下之心为心’，这天下之心，岂又能限得了芸芸众生、又或是如我等凡夫俗子呢？”

秦刚猜得没错，面前这位老者，正是从杭州被当今皇上召回京城、欲拜为宰相的章惇。

在他启程回京之时，消息早就已经传开。

于是，有人想趁势投靠、有人要借机献策、更有清流之士欲以君子大义的立场要对其劝谏……于是，自杭州一路走来，沿途所遇的各色人等络绎不绝。

其中，以江南名士陈瓘在湖州对他的劝谏最为有名【详见本章末注】。

迫于清流评议，即使是如章惇这样的刚烈个性，也不得不对这些人客气有加。

只是见得多了后也易生出厌烦情绪。

于是，从扬州开始，他便换了民船、隐了行迹，算是清静了几日。

却不想在这宿州码头，被秦刚的船只所碰。

以他先入为主的观念在心，便认定了秦刚是这淮南西路哪个地方冒出来的清流愣头青，于是言语间也没有什么客气的口吻。

只是现在，秦刚的回话却有了些讲究，前半句是寻常的客套话，后半句却充满了明显的反击。

当然，以章惇纵横官场数十年，当年又曾只身舌战高太后以及司马光等一众保守派大臣，又岂会被这短短两句话给噎住，他仍是不露声色地说了四个字：“愿闻其详！”

秦刚原本计划上船来简单解释几句就走，但此前还未开口就已经被对方出言讥讽，再加上已经看出了章惇的身份，于是有些话就不吐不快了。

“学生读史有闻，前相文彦博曾劝神宗皇帝说变法有违祖宗法制，更失人心。

神宗皇帝却说变法虽于士大夫诚多不悦，然于百姓未必觉得不好。

而文彦博却说：‘为与士大夫治天下，非与百姓治天下也’。”

秦刚这段话里两次对文彦博直呼其名，而不是改称其表字宽夫，又或者是以其致仕时太师、护国等职尊称，其实也非秦刚有意失礼，主要还是突然之间记不起这些东西而已。

只是听在对旧党人士无比痛恨的章惇耳中，此时竟是无比地受用。

而且对于这段对话，章惇自然是清楚无比的，于是便以鼻孔哼了一声以示对其鄙视。

秦刚继续说道：“与士大夫治天下者，出自太祖太宗皇帝之祖训，不应疑之。

但士大夫者，就一定要与百姓对立么？范文正公有言：‘先天下之忧而忧、后天下之乐而乐’。

这天下之忧与天下之乐，以学生之陋见，当是百姓之忧、百姓之乐，百姓忧则士大夫忧，百姓乐则士大夫乐。

所以，百姓虽不能治天下，但却足以评定士大夫治天下的得失。”

秦刚的这一席话，听在章惇的耳中，当是闻所未闻，但细思之下，却又不无道理。

当年王安石变法，依旧秉持着“共治天下者，士大夫也”

的朝野共识，但是在变法实际措施危及到士大夫们的利益得失时，便遭到了保守党们的强力反击。

文彦博的那句话，一下子就将新党置于了整个士大夫阶层的对立面，从而令新法即使是给皇帝、给朝廷、尤其是给天下百姓带来种种的好处、便利之余，依旧无法取得绝大多数官员的真正认可。

而秦刚的这番话，却给了章惇以一个全新的认知：谁说百姓的好处就不是士大夫的好处？又或者换一个角度来看：士大夫们共治天下，其方向与标准是什么？不就是富国强兵、百姓安居乐业么？

章惇这一路行来，无论是托情于他，还是劝谏于他，无不都是站在党争朋议的立场之上，希望他拜相之后，要做什么什么，不要做什么什么。

而却没有一个人如眼前这位他还叫不出名字的年轻人这般，一语点中新党苦苦坚持多年的变法大业中的关键之点。

秦刚见章惇脸色虽然不变如初，但其眼角、嘴角的细微变化，已经显示其内心受到的强大震动，便知有些话于聪明人无须多说，点中即可，否则便是过犹不及了。

抬眼一看舱外，此时不知何时起，竟已飘起了雪花，那首着名的元曲词句便一下子涌上了心头，他禁不住起身看去，又应景稍稍改动了一下，随口吟出：

“伤心熙元经行处，律条万言皆做了土。

兴，百姓苦；废，百姓苦。”

吟罢便向呆坐于那里的章惇行了一礼，便退出舱外，施然而去。

退出之前，发现章惇先是经受了他的那句“百姓可评士大夫之治天下得失”

的观点暴击后，还未曾缓过来时，紧接着又被他这句“兴，百姓苦；废，百姓苦”