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第十七（第1页）

第十七节智明心想：此人两次暗中嘲弄，又不现身，不知究竟意在何为？

他又接道：虽武林中多绽奇葩，令人可喜可贺，然亦有不少学武之人正邪不分或知白守黑。

俗说“改过自新，善莫大焉；诸恶莫作，众善奉行”

，老衲奉劝上述之士从此能澡身浴德，居心向善，多为天下造福，多为武林绽放奇彩。

胡玉站在群雄中间，聚精会神地去听智明言谈。

智明：……近期金兵大举南侵，大宋已无力抵抗，节节败退，因此北方武林深遭其泯。

诸位若不同气连枝，日后这中原武林之运，实是无法掌卜。

另外西域圣火教自入中土创立分教以来，多与金人勾结，荼毒中原民众，残害武林志士，遂成我们今日所谓的邪教。

此教打着正宗教派的幌子，言称圣贤，心类穿箭，简直丧心病狂，我等自不可姑且由之。

阿弥陀佛……我佛虽法力无边，却也无奈众邪原性，实为达憾……上个月老衲一位师侄在滇西被杀，外身并无明显伤痕，可加以细验时，慎慧师侄浑身瘫软，骨骼如泥，而崆峒、衡山有五位弟子上个月亦遭此大难，其死之因均遭阴毒之极的掌力。

据老衲查证：此掌名叫“隔空腐骨掌”

，乃隋时一妖士所创。

这妖士当你共研创三套功法，其一便是隔空腐骨掌；其二，乃“慑魂目剑”

；第三是“断裂吼”

。

他虽研成此功法，但一生却没收过门徒。

这也算武林中一大幸事，否则今日武林也许早已面目全非。

对这三大妖功，老衲曾翻阅鄙寺《武学邪术例》一书，如若克之，非练成武学臻巅的“纯阳金火体”

或“消神易骨术”

两功不可。

此二功可广惠天下，乃正宗武学之首冠。

不过若修习消神易骨术，却非女身不可，该功详细何如，可惜书中记载甚少。

……

全场稠众闻智明长谈，一时寂然，无有哗折。

智明接又憾然地：阿弥陀佛。

研创这两项神功者，乃是前代的两位高人，后来他们结为夫妻，身负绝世武功，却无觅得传人，后又不知在何处仙逝，思之犹为可憾之至。

……本派的慎慧师侄和衡山、崆峒两派弟子被杀时，前胸都有“天地人三仙会”

六字。

毫无疑问，杀这几人的凶手必是那三大妖恶之徒，乃天魔、地鬼和人妖，至此亦不知这三大妖徒系何方人士，怎生习得那妖士遗法。

阿弥陀佛，习那妖士邪法，善者亦会沦为恶者……

他又叹了一声：眼下虽金兵强盛，邪教势大，三恶妖邪，各派均处于不利的状态之下，但他们若想尽平中原武林，却也不是易举之事！

我等武林各派当要同仇敌忾，首先应结合联盟，这也是此次聚会的主旨。

若能将这三大顽敌消之无形，可算是功德齐天，永垂武林史册之中。

……

群雄齐声响应，誓与金兵、邪教周旋到底。