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第三十四章 誓师演讲（第1页）

第三十四章誓师演讲仿佛是某种机关被开动一般，得到命令的农民们立刻按照事先分配好的地区进行拆毁活动。

因为抢到的任何东西都归自己所有，所以他们的士气很高，动作很快，在柳家家仆把魏忠贤塑像搬出大成殿之前，就完成了大部分的摧毁工作。

甚至有些农民还因为彼此之间区域划分不明展开了小规模的械斗——为了防备生祠守卫和方便打砸，柳旭特地允许他们携带到菜刀、扁担、斧头之类的工具，而这些工具在招呼完了生祠建筑之后竟然落到了自己人身上，这就是他始料未及的了。

就这样，在农民们此起彼伏的劳动口号中在发现财物的欢呼声中，在文人士子们指点江山的激扬文字中，在老工匠越显衰弱的哭喊中，昔日雄踞嘉定城北的魏忠贤生祠彻底化作一堆灰烬。

“中国历史上的几次对于古迹的大规模破坏是否也是如此呢？由一群有着自己的政治目的的文人带领，由一群目不识丁、不知道自己所破坏的东西的艺术价值的农民执行，由一群知晓价值却不能作出任何反抗的艺术家作旁观，有的装聋作哑，有的难得糊涂，有的意气激昂，在巧言令色和各种口号中将一个个艺术结晶化作灰烬？”

柳旭突然想到了这个问题，但是他没有深思，因为他还有这更重要的事情去做。

柳旭接过周珺递来的扩音器，健步走到大殿前的高台上，后面跟着周珺、刘如意、李奉天、苏河、王振、徐孚远几人。

这高台虽然是由汉白玉打造，但是实在太大又太坚硬，所以没有人对它下手，侥幸留了个全尸。

“各位文兄，因为一个共同的目的，我们走到了一起！”

柳旭的声音经过扩音器传播后更显洪亮，他经过这几天的磨炼，对于当众演讲更是驾轻就熟，没有任何迟滞和犹疑。

“谁能告诉我，我们为什么走到这里？”

之前的数日他已经成功建立了自己的威信，“乡间议会”

的理念也已经被求官无门的士子们奉为圭臬，是以他们很热情地回应了他们名义上的领袖：

“打倒魏阉，卫我正道！”

“乡间议会，士人治国！”

“打击科举，清剿伪学！”

他们的回答各不相同，但是都是柳旭一直以来竭力灌输的思想，并没有杂音出现，显然思想洗脑已经在潜移默化间显出了成效。

柳旭很满意地点点头：“大家说的都对，但是都是表象，都是皮毛，我们还有一个更高贵、更伟大、更重要的目的，也正是这个目的驱使着来自松江各地，江南各地，乃至于全国各地的士子们前来此处！”

他环顾四周，神色中充满了自信，他的脑袋高高昂起，眼神凌厉而又威严，此刻，他就是这片空间和时间的唯一主宰，他的意志、他的理念将得到彻底的贯彻。

他停顿了足够的时间，这些时间可以让这些士子反思自己的所作所为，憧憬未来的美好生活，又不足以让他们展开全面的思考，深度质疑柳旭的理论。

“我们今天来到这里，为的不是个人的功名利禄，为的不是为东林诸君子报仇雪恨，为的不是反对魏阉，我们今天来到这里，为的是——”

他又停顿了一下，看着台下面露不解的生员们，大声说道：“是为了弘扬孔孟之正道！”

“那么，何谓孔孟之正道？”

他此时没有停顿，而是快速展开自己的论述：“孔孟之正道，就是凡我读书人，凡我济民社社员，即有权讨论圣人精义，别人或许说得比你好，但是他们无权阻止你发表自己的见解！

孔孟之正道，就是儒生治国，就是儒生与大明天子共天下，科举是一个途径，但是绝对不是唯一的途径。

考不上举人就不是儒生了吗？考不上进士就不是儒生了吗？告诉你们，绝对不是！

凡是儒生，凡是孔门弟子，即有权建立‘乡间议会’，即有权”

代天子牧民！

谁要是阻挠你们，谁就是妖儒乱法，谁就是阻挠我大明六十万生员行道，谁就是要败坏我孔门道统！

孔孟之正道，就是弘扬正道，排斥乱法，追求仁义，反对妖儒、贼儒！”

柳旭在这里稍微换了一口气，他看到很多生员露出了恍然大悟的神色，不由得满意地点了点头，继续说道：“咱们生员已经忍了太久了，已经忍受了太多不平等的待遇了！

从孩提时代开始，咱们就得开蒙读书，别人玩耍，咱们读书，别人踏青，咱们读书，别人吃香的喝辣的，咱们读书，别人倚红偎翠，咱们读书，这家庭富裕的还好，而家庭贫困的兄弟们则是几代人辛辛苦苦供养出来的，不仅咱们苦，咱们的爹，咱们的妈，咱们的族人都苦——而咱们寒窗苦读十几年，二十几年，三十几年，就因为没有考过科举，就因为卷子不合主考官的心意，时文不符合流行的范式，咱们就做不了官，保不了民——你们告诉我，这对吗？这合理吗？这是孔孟的本意吗？”

“不是，不是，不是！”

“不是，不是，不是！”

士子们的情绪被引爆了，他们很多人都已经不再年轻，岁月已经在他们的额头上和脸上刻划下了深深的印记，但是他们却没有为官一方的机会，只能眼睁睁地看着自己最好的年华随水流去，而自己辛勤的付出却没有任何回报。

同样是士子，同样是读书人，有些幸运的挤过了独木桥，走过了科举关，就成了举人、进士，而自己却要蜗居向下，受穷受累，在学宫的还要忍受学政教官的白眼和虐待，这又哪里说得上公平？

都说“客场莫论文”

，考得上的未必就是那有学识的，考不上的也未必就没有能力，只是朝廷眼下只拿得出这么一种考试方案和社会流动方案。

但是大明生员六十万，每三年取进士不到三百名，巨大的官位需求不能被稀缺的行政职位供给满足，矛盾就由此产生。

考得上一步登天，考不上沉沦一生，而运气却是最大的决定因素，谁愿意忍受这样的社会设计？