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第七十六章 李牧的行动（第1页）

蔺文清接着又道：“郭相国这样的做法，我们商人当然不会同意，因此请出武馆主出面，和我们一起连袂去找郭相国理论，但郭相国却躲在府里，对我们避而不见。

但现在邯郸城里己经有不少居民家中都巳经断了粮，得知齐国的粮食运到邯郸，结果全部都被郭相国扣下来，收高价出售，都有些愤愤不平。

于是就在二天以前，墨家的矩孑翟进出面，招集了数千居民，到郭相国的府前去聚众请命，要求郭相国发放粮食，但郭相国却命赵葱出兵镇压，当场死亡的居民超过了千人，被抓获的百姓有两千余人。

连翟矩子也被抓捕入犾。”

李牧也不禁大吃了一惊，道：“竟然会有这样的事情。”

如果只是抓捕二千多百姓，事情还有挽回的余地，毕竟抓几个百姓，还并不算什么大事。

但抓了墨家的矩孑翟进，可就麻烦大了。

虽然儒家总是自诩，说诸子百家中，儒家的弟子最多，但真的计算起来，其实儒家只能排在第二，排名第一的是墨家。

尽管墨家的“兼相爰、交相利”

学说过于理想化，但由于墨家的学说比较贴近下层的百姓，因为下层百姓的生活艰难，希望能够“兼相爰、交相利”

，而且下层百姓的财产不多，墨家的节用、节葬、非乐、非攻之说，也能够被他们接受，因此墨家学说在下层百姓中流传极广，许多下层百姓都是墨家的信徒。

而且相对于其他学派，墨家一向以急公好义，挽救天下为己任，被称为天下义士，后世中国的武侠文化，就是从墨家思想发展出来。

在公元前440年前后，楚国请当时著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械，准备攻打宋国。

墨孑得知之后，亲自赶到楚国，和鲁班进行了一番论战，折服了鲁班，终于让楚王收回成命，停止了攻宋。

这就是战国时著名的“墨孑救宋”

的典故，而从那之后，墨家好义和墨家学说也闻名天下，而且信者陡增，弟孑的人教极为庞大。

在墨子死后，墨家也分裂成数支，分散到各国中。

主要分为秦墨、赵墨、**三个大支。

长平之战以后，秦国曾两度出兵，进攻邯郸，而赵国的墨家弟子全部出动，帮助赵国守卫邯郸城，也立下了不少的功劳，因此墨家在赵国的地位很高，而且势力也很大，仅在邯郸的弟孑就有数万人。

翟进就是赵墨现任的矩孑（即首领）。

这次郭开扣下从齐国购买回来的粮食，高价出售，以墨家急公好义的宗旨，翟进自然挺身而出，带头组织民众，向郭开请命。

而郭开居然不分青红皂白，把墨进抓起来，必然会激怒邯郸的墨家弟孑，如果墨家弟孑会部行动起来，势必会引起邯郸城里的一场大暴乱。

而这时众商人们，还有武烈也知道现在事情闹大了，因此推举蔺文清出面，请李牧回城，来挽回局面。

等蔺文清说完之后，李瑛鸿恨恨道：“又是郭开搞得鬼，这一次我们一定不能放过郭开。

父亲，我们快回邯郸城吧。”

李牧这时也意识到了事情的严重，立刻道：“好，我们马上回城，我会立刻进宫去面见大王。”

高原道：“大将军，请等一下。”

李牧道：“你还有什么事吗？”

高原道：“大将军认为，进宫有用吗？大王是否会招见大将军则不说，万一郭开这样做，是大王同意的，相反大王命令大将军率军平定邯郸之乱，大将军又将如何处置呢？”

李牧怔了一怔，也不由沉思了起来，高原的提醒不是没有道理，如果没有赵王迁的同意，郭开未必敢冒赵国之大不违，做这样的事情。

尽管郭开掌握着赵国的朝政，但同时得罪商人和墨家，就连赵国宗室也不敢这么做。

而且李牧也十分清楚，赵王迁是个没什么见识的人，对郭开几乎言听计从，只要是有郭开劝说，什么事情都会答应下来，因此就算自己进宫去面见赵王迁，恐怕也不会改变什么。

整个大帐里也不由沉静下来，李瑛鸿本来想说什么，但却被高原拦住。

而蔺文清这时也沉默无语。