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第八章 鬼面具的背后（第2页）

眼看要同归于尽，头顶却响起悠扬的古琴声。

镇墓兽们仿佛被电流贯穿，目瞪口呆地不动了。

“地宫道”

有言——镇墓兽，传诸商周先秦，性喜宫商音律，风雅丝竹。

秦北洋与九色趁机后退。

但见月光下的拔仙台，盘腿坐这个白衣飘飘的男子，脸上戴着鬼面具，手中抚着一张七弦古琴。

鬼面具——李高楼。

原来这副古琴，就是藏在他背后包袱里的宝贝，也是克制镇墓兽的法宝。

李高楼的十指修长有力，全神贯注于抚琴。

空弦犹如磬钟撞击，一个人代替整个编钟乐队。

若不看那张青面獠牙的面具，必以为伯牙或钟子期再世，抑或嵇康二度走上刑场。

古琴乃纯正的中国本土乐器，不似二胡、琵琶、扬琴、唢呐等等都是西域或游牧民族传入的。

传说伏羲作琴，又说神农作琴，在中华乐器中最为崇高。

仅仅七根弦的空灵之音，涵盖芸芸众生，大千世界，乃至于宇宙万物，胜过西洋教堂中巴赫的管风琴圣乐。

上百只镇墓兽被这洪钟大吕的音色震慑，从癫狂恢复安静。

九色没有攻击对手，反而颇有魏晋风度，摇头晃脑地享受古琴韵味，哪管刚才还在你死我活地搏杀。

云海中飘扬古曲《文王操》。

古琴最初五弦，内合金、木、水、火、土五行；外应宫、商、角、徵、羽五音。

周文王被囚羑里，思念长子伯邑考，加一弦，为文弦；周武王伐纣，加一弦，为武弦，合称文武七弦琴。

李高楼十指抚着七根琴弦，走近三千年前的岐山周原。

周文王姬昌怀着生啖长子之肉的悲愤，将伏羲八卦演绎为六十四卦和三百八十四爻，方有后世《周易》；然后是两千五百年前的孔子，身高两米的东方巨人，坐牛车，率门徒，步履蹒跚，走过杀伐不断的春秋列国……

秦北洋让九色守卫在拔仙台下。

他独自攀爬到山顶，来到姜子牙庙前。

太白山的女主人，嘴唇到面色都发黑了，有烟熏火燎之色，身上有点点鲜血梅花，看来中毒已深。

她一只手捂着下腹部，一只手抓紧夫君的胳膊，遥遥望向对面的阿海，喃喃自语：“哥哥，我们早该杀了他。”

“阿幽妹妹，我们当中出了内奸。”

秦北洋压低声音，看一眼她的下腹部，自己的骨肉正在其中孕育呢，“你想想，孟婆刚刚升天，今晚又是太白山六十年甲子庆典，朝鲜刺客用高丽参毒药行刺，阿海偏偏选在这个节骨眼儿突袭，绝非偶然。”

《文王操》的古琴声依旧在拔仙台上飘荡，秦北洋却盯着正在抚琴的鬼面具：“李高楼！

你为何在失踪十年后现身？你知道孟婆死了，你知道太白山的一切秘密，你也知道如何将天上地宫的镇墓兽放出来……”

古琴声中断。