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第八百九十九章 法与德（第2页）

糜家之类的国商，衣着、车架可以尽量放开限制。

毕竟为国付出不少，该有的待遇可以放开。

而低等级的商人，自身的花费、衣着、车马都要加以限制，不要太过苛责，但却也不能放松，与普通百姓一般即可。”

贾诩听出了弦外之意：“陛下对于工匠、农夫等也都准备推行这种等级待遇制度是吗？”

袁术点点头：“每个行业都应有其标准和上升渠道。

如此一来，能够更好的衡量其能力，百姓才有努力的方向和目标，能够维持社会正常的发展。

而且不仅如此，朕还要推行对于德行的等级积分制度以及相关的档案。”

若说穿越到这个时代袁术最满意的，莫过于这个时代的民风和德行。

以孝治天下，虽在法制上存在诸多问题，但是民风民情确实是淳朴而又高尚。

天地君亲师、仁义礼智信。

这个时代人对于忠孝和信义坚持令袁术都感到叹服，无数人纵死不改其志，忠义无双。

且不提满腔热血的诸多武将，关张、赵云、高顺、曹洪等。

即使是文臣之中忠义之人也比比皆是。

鞠躬尽瘁的诸葛亮、为汉而死的荀彧、耿直死谏的田丰、拒降赴死的法正。

按说谋士在汉末乱世之中死亡率应该不高，战败之后只要投降应该就安全无虞。

但实际上，慷慨赴死、有气节的谋士太多了。

上行下效，以德行来作为衡量标准，自然民风淳朴。

经历过后世的物欲横流、世态炎凉，这个时代的风气在袁术看来是那么的珍贵和美好，令袁术不忍破坏。

“虽不可单凭德行来衡量一个人，以孝廉举官。

但是，德与能须得兼顾。

无德者，不可为官不可从商。

对于每个商人都要评判记录其德行，评定德分。

凡行奸商之举或者遭举报被核实的，皆记录在案，并减去相应德分。

相对，行善举或于国有贡献者予以加分。

分数低下者，予以惩戒甚至割除其从商资格。

而高者，可提高其等级与待遇。”

袁术语气之中略带些犹豫之色。

这些是他斟酌已久的想法，不过只是草创和设想，未曾经历实践，也不知其效果和弊端。

听出袁术话语之中的不确定，贾诩微微一笑道：“难得，陛下如此英明竟然也有犹豫不决之时。”