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第75章 希望的偏移（第2页）

“范宇，你莫要说笑。”

包拯不由皱眉道：“那些工匠们懂得什么，踏实肯干多卖力气便是，何须尔等做些奇怪的东西出来？你在这里，每天多读一些圣贤书，多学一些圣人的道理，才是正事。”

范宇所说的话，包拯不明白，但是既然范宇谈到‘天下煕煕皆为利来，天下攘攘皆为利往’这便使得包拯产生了不小的反感。

儒家的核心，便是‘仁义礼、智勇信、忠孝悌’，若是人人谈利，岂不是道德尽失天下大乱？展昭虽然被称之为侠，可是心中却一样也是深受儒家影响，自然是倾向于包拯一些。

“范小弟，你莫要与包钦差争辩。”

展昭劝道：“既然你已经同意将作坊停掉，那便停了就是。

包钦差让你多读些书，总是不会错的。”

范宇对于儒家并不讨厌，因为他知道，儒家的东西并不坏，坏的是那些利用儒学来藏私货的人。

往坏里解读，强调礼制其实是为了巩固阶级，忠孝是为了加强统治，仁义就是让人之间要互助友善。

每一个儒家字句之中，都被坏的注解者染上了名利和权力目的。

但往好的方面解读儒家，其实儒学就是社会与人之间的关系准则，所有的儒家经典，最终指向的就是秩序二字。

有了秩序就代表着社会稳定，人人皆仁义有礼，人人皆智勇有信，人人皆忠君爱国，并且老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

这样的思想贯彻整个社会，其实就是和谐社会。

整个社会如果人人能遵守这些道德要求，谈利也是无妨，两方面其实并不冲突。

尤其是包拯的‘多读书’三个字刺激了范宇，使得他非常的郁闷。

读书没错，但是让人多读书，却妄图将人洗脑，这样就不对了。

读书本来就是开智解惑增长见识的，但是尽信书不如无书，最终目的是为了使读书者独立思考。

范宇以远超这个时代的目光，和自己后世总结来的见解，当然能看清许多事，可是他现今却显得无能为力。

愤懑不已的范宇，只好叹了一口气，对着包拯拱手道：“全凭包钦差吩咐。”

虽然嘴上表示了屈服，可是范宇心中却堵着一口气。

若是义母成了太后，自己一定要将这口气还回去。

即使大宋被称之为最开明的朝代，可是其中一些陈腐的东西，仍旧让范宇感觉喘不上气。

亲眼见到被历代推崇的包拯包青天，都是如此的看不上工匠这些劳动者。

范宇觉得，若是这样下去，将来大宋的悲剧就是注定的。

自己只做一点点事情，恐怕依旧无法影响历史最后结局。

再有百年，朱熹那个老扒灰就要将理学发扬光大，将礼教推向颠峰。

这家伙满口仁义道德，可是自己却在做男盗女娼之事。

范宇想要争这口气，想要将一些东西改变，想要给大宋这潭浑水注入一股新的清流。

之前范宇只想做个平安富贵的富家翁，每天只用吃吃喝喝在家数钱便好。

可如今受了包拯的气之后，改变了范宇的想法。

他还是要作个富家翁，而且是更大的富家翁，还要有数不清的钱财。

权力不够，财富来凑。

只要有了大量的钱财，便可做些潜移默化的改变，使这大宋的车轮，产生一些自己希望的偏移，那便是好的。

展昭不知道范宇心中所想，看到他态度软了下来，便高兴的道：“包钦差，范宇还年轻，等他过两年变的老成晓事，那便好了。”