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47迦南（第3页）

他瞧了几眼，这像是恶性排异反应。

它好像不能移植黑暗哨兵的肢体。

“你……”

异态种突然开口发音，极度空哑，像砂纸刮水泥地的声音，它持续地重复：“你……你……”

到最后，竟更像无意义的呓语。

明摩西在它出声后，凝视它半晌，做了一件在“宪一三实验”

中严行禁止的尝试——用精神力去链接它的意识。

针对末日的“宪一三”

研究在众山法院出事后被迫中止，资料与实验体焚毁。

后来罗尔达一党攻讦他的罪名之一，就是他利用主策的权力诱导研究人员与实验体精神力相连，制造出了“半丧尸”

。

这项禁忌造成的后果他没有忘，正如没有活人可以描述死后的世界，任何想打破生死法则的人下场无一例外精神失常。

当年他立下的禁令，经过四年的割裂，又由他亲自拽动了生与死之间血泪斑驳的脐带。

这一刻，神向他打开了门。

铁纪元3075年，跨海分水，迦南地在荒野升起。

初期的迦南地，仅仅是某个机构废弃的化工研究所，遍地尸体，食水一应充足，里面盘踞着个经常溜达的金毛丧尸，与异态种打了个照面，就很识趣地跑了。

然而到了晚上，明摩西发觉了奇怪的现象，金毛一走，近郊的一波丧尸是以它为坐标离开的。

在之前的研究中，丧尸群体中从未出现社会性，除了异态种，普通个体之间更接近于“无视”

，对待彼此的态度与看见路边一棵树一块石头差不多。

他回到了那个亘古的议题：丧尸是否能进化。

这个议题成立的前提，是承认丧尸不是短期可以解决的意外，它们是一类次生人种，食用人脑，不受朊病毒的干扰，在某种程度上，它们的食物链等级比人类高。

长久以来，幸存的人类似乎陷入一个误区，尽管丧尸数量众多，破坏力强盛，将人类的生存空间进一步挤占，但因为它们是“死去”

的人类，近似切片牛肉跳动的肌肉神经，行动全靠本能，没有交流也不存在智力，理所应当被认为它们没有未来。

它们真的只是一次性的吗？

当初人类进化，就是先彻底退化了网状神经再重构神经中枢，是众多强化外骨骼与附肢生物中的异数。

现在它们在做同样的事情。

与其说寄生，不如说繁衍，丧尸的分化突变迅捷而具有爆发性，短短数年就可以筛选出最具竞争力的基因。

而最恐怖的是，他们进食与繁衍真的局限于人类吗？

如果食物并不限于人脑，又能开发出别的繁衍方式，那么最终的结局，将是它们将挤占掉人类生态位。

然后——蜕变为“新人类”

。

这一个怀疑，在确认可进化的丧尸生前都是哨向时，达到了巅峰。