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灵蛇外传之明王化生（第1页）

鸠摩智，藏地曾经的“大轮明王”

，本是德高望重的修佛之人，当年却因生出邪念贪着世上武功，前往大理攻进天龙寺，要抢夺天龙寺的镇派之宝“六脉神剑”

；后来更是凭借一身小无相功大闹少室山，搅得中原武林一时不得安宁。

后来在一处枯井之中他练功出错走火入魔，将一身武功内力全部传给了段誉，自己却因祸得福大彻大悟重返空明，回归吐蕃后摈弃旧尘一心钻研佛理，成了德高望重的一代高僧。

后来已年近百岁的鸠摩智为传播佛法带着自己收下的三个弟子在藏地四处云游，走到一处密林之中休憩之时听到了一阵慌乱的脚步声。

鸠摩智循声而至，就见一位手戴枷锁衣衫单薄的少女躺在冰天雪地之中，气息微弱奄奄一息，后面还有许多人举着火把看样子正在追杀这位少女。

鸠摩智作为得道高僧怎能见死不救？故而吩咐三个徒弟前去挡住追兵，自己从行李中找出一件棉袍裹在那少女身上。

鸠摩智虽然功力尽失，但他的三个徒弟尽得他真传，特别是三徒弟比古茹最受鸠摩智喜爱，练成了他的绝学火焰刀，在藏地之中已是一流的高手。

那追赶卓如的护院家丁和被“主人”

豢养的奴隶哪是这三人的对手，被三人轻松打倒几个之后便吓得四处逃窜，再也不敢踏进那林子一步。

鸠摩智为了救这少女性命，决定结束云游，带着她返回自己修行的大昭寺。

一路颠簸卓如高烧不退胡言乱语，昏迷的时候多清醒的时候少，但鸠摩智从来没有想过放弃这个少女的性命，亲自对她百般照顾无微不至。

过了几日终于回到了大昭寺，鸠摩智连忙找出自己曾经在西夏灵鹫宫宫主那里求来的丹药给卓如服下，因着男女有别，他和三位弟子都是修法的僧人，卓如却是相貌出众的俗家女子，深恐自己庙中有人坏了修行，便将卓如安置在别院之内，从附近的寺庙中请来几位尼姑给她更衣沐浴严加照看，除此之外不许任何人接近别院。

就这样又过了多日，卓如才悠悠转醒，只觉自己躺在一处软床之上，空气中弥漫着佛香的气味，身上盖着黄色的锦被。

卓如在她一十五年的人生中从来没有感觉过如此的温暖舒适，只想在这里多躺上一阵，可随后她就觉得又渴又饿，嘴唇干枯喉咙生疼，于是挣扎着坐起身来想要寻一些水喝。

这时负责照料她的女尼走了进来，看到她醒了高兴地赶紧从桌上拿起一碗水来递到卓如手中，趁卓如咕嘟咕嘟大口喝水的时候去叫鸠摩智。

随后卓如就见自己昏迷之前看到的那个慈眉善目的老和尚走进屋来坐到自己身前，慢条斯理的询问她的身世。

卓如不敢将自己从前干过的事情如实讲来，只说自己是被歹人卖做奴隶的良家女子，后来忍受不住才从“主人”

家中逃脱出来。

鸠摩智混迹江湖多年哪能看不出来卓如有所隐瞒，但他救卓如性命之时看到她的身上处处是淤青和鞭痕，想来她小小年纪就受了如此大的苦难，悲悯之心顿起，也就没多追问苛责。

突然卓如捂着自己肚子，红着脸羞答答地低声说道：“我，我好饿。”

鸠摩智听了微笑着吩咐那几位尼姑给卓如送来饭食。

藏地佛教不讲究吃斋茹素，但卓如多日未曾进食，若此时胡吃海塞便有撑死的可能。

是以尼姑先给她端来了一小碗煮熟的牦牛肉，配着一小碟豆泥和几张青稞饼让卓如吃下。

在之后的几天中逐渐给她加大饭量，如是卓如将养了一个月，原本面黄肌瘦的少女脸上有了血色，展露出她顾盼生辉艳绝众生的美貌。

这日鸠摩智又来看望卓如，卓如翻身从床上下来，对着鸠摩智恭恭敬敬行了三个五体投地的大礼，感念他救了自己性命。

鸠摩智心中也备受感动，将卓如从地上扶起，笑着说道：“女施主不必客气，救人一命胜造七级浮屠，我修佛之人必无见死不救之理。

如今施主伤势痊愈，在我这里也多有不便，再休养几日便可下山去了。”

卓如听鸠摩智如此说，以为他是要赶走自己，心中十分难受，跪在地上呜呜直哭。

鸠摩智不解其意，柔声问道：“女施主，你何故如此？”

卓如呜咽着哭道：“我家早就没了，您也不想要我，下山之后难免再被人卖做奴隶，做奴隶的滋味我早已尝够了，真是生不如死。”

随后卓如又哭着给鸠摩智行了个大礼道：“多谢大师救命之恩，我这一辈子从未过得像这几日一样舒坦，实在无颜再叨扰大师，只待我来世再报答您的大恩大德。”

说罢卓如毅然起身，抓起身旁一支藏刀就往自己脖子抹去。

鸠摩智万万想不到卓如竟是如此一个烈性女子，连忙握住她的胳膊慈声说道：“施主何苦如此？老僧并非此意！”

鸠摩智接着道：“只是施主如此一位冰肌玉骨的女子，怎好常年住在我们寺庙之中？”

卓如跪倒在鸠摩智脚边流着泪说道：“如果大师不嫌弃，我愿意作您的弟子，从此斩断尘缘落发为尼!”

鸠摩智看这卓如聪明伶俐又与自己有缘，心中本就喜爱，可在她眼神中却感受到无边的戾气。