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第八百八十六章 文中洞，山顶炉（第2页）

“原来如此，世人终究偏爱那外表华美之物。”

席慕远点了点头，魂体一动，飞入门洞之中，消失在里面――他本就是魂体，乃意识聚合而成，自是没必要特地寄托意识出去，而这一去，那文网中的体验，也很是清晰。

未过多久，就听席慕远的意念传出，在邱言的心头响起――“这以自身之感悟，交换网中所得的方法颇为精妙，但难免会有疏漏，若一人得了网中经义、心得，又用这得来的经义心得为根本，再次入网，然后交换，反反复复，岂不是一本万利？”

“还是席兄想的周到，这点确实值得注意，不过……”

邱言的意识一动，分化一缕心念入了文网，在席慕远身边凝结出身形，“文网的本意，是要促进人道发展，加快学识、知识的传播，旁人从文网中有所得，起先也只是记忆，只有这些记忆转化成了感悟，才能用来交换更新的知识，我又怎么会怕旁人学的多？只怕他们不学。”

“哦？”

席慕远闻言，听出一点端倪，“如此说来，得了文网中的学识记忆，只要加以理解，就可以再次交换，但这样一来，岂非难以充实此网？我刚才亦将所学消耗不少，大致能看得出来，此网积累其实源自邱兄，旁人若是不能不断充实，终究要有尽时。”

“心得感悟不是那么容易得到的，想要将之变成自己的东西，就要用心思索，反复尝试，就要调动自身的学识和悟性，又或干脆用践行之法来印证，只有这样方能真正感悟，其实就是知行之道的运用，只有自身的感悟才能用以交换网中学识，单纯的记忆是无用的。”

邱言闻言，略有感慨的说着。

在他的意识中，四座书架流转，这四部书架本是他的神通根基之一，而今则构成人文之网的内容源头。

人文之网的结构，取自神灵之法，而维持之能，则参考了心魔的五蕴变化，至于具体的内容和积累，便来自于血肉身的经历，以及信民和被心魔沾染之人的记忆。

来源广泛，为数众多，但终究是有限的。

“学海无涯，但一人所学终究有着极限的，就算是神灵，坐拥信民之念，也要局限于方寸池中，这也是人道传承的桎梏所在，很多人要耗费半生，或更多时间治学，在这个过程中，只有少数人能对人道发挥促进之能，如果缩短这个时间，必会产生深远影响，至于文网中的积累……”

说到这里，邱言笑道：“若只有一人、两人念入文网，积累自然稀薄，入不敷出，可日后若是千人万人、乃至大瑞的工匠、农人、百姓，都能传念其中，又会是何等景象？”

其实，还有些事情，他没有说出来，如今的邱言已经在思索，如何将血狱之地的文网链接过来，一旦两方相合，不光血狱之地的几千名大儒、宗师能脱离**禁锢，将思想传播出去，对东华人道而言也是次绝佳机遇，不亚于中古时期百家争鸣的景象！

为此，邱言必须先搞清士林、以及行伍世界，是如何与大瑞连接在一起的，从他的亲身经历来看，这两个地方不只和东华有着联系，和其他的部洲同样有着关联，是运用了某种方法，贯穿在个个部洲之间。

“如今，虽能借助士林，暂时联系两边文网，可这种方法终究不够稳妥，所以要尽快搞清楚士林、行伍这等精神世界，与各个部洲联系的关键所在，最好借鉴出来，运用到人文之网上，才能完成最基本的架构，为将来在星空中传播，打好基础。”

这边，邱言还在思考，那边，又感悟了些许经义心得的席慕远却感慨起来：“邱兄还真是慷慨，看样子是将自身所学，尽可能的都拿出来了，席某限于自身学识，所探不过十之一二。”

邱言的学识、记忆，源自三身，论总量与素质都超过席慕远，就算全部敞开让人去学习，也要花费很久时间，而在文网之中，要用自身感悟作为交换，才能得到反馈，本身积累就不如邱言的人，如能够得窥全豹？“席兄不妨多多探究，这人文之网深处，其实别有洞天。”

邱言则是指了指水雾深处。

二人联袂而去。

………………且不说邱言与席慕远遨游文网，却说另一边。

那剑南道中，蜀地第一高山，金顶山。

其山山顶忽然光芒一闪，泛起虚空涟漪，一座铜炉当空落下。

就听“轰隆”

一声，整座山峰摇晃起来。

这金顶山本就高耸入云，最高处与云层齐平，古人曾有诗云“山与天齐”

，现在这么一晃，就像通天柱般搅动了云层，荡漾起一片罡风！

下一刻，山体之中，便响起一声声呵斥，一连串的剑芒自山中飞出，呼呼啦啦的，直指山峰上的那座铜炉！

ps：感谢“niuyutu”

的打赏！

刚刚才改完，所以迟了些，各位看官海涵。