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第九百七十章 移风易俗，文网初起（第1页）

“若能入文网，当真是方便为学，有什么地方不懂、不会，只要入得里面，用自身所学交换，就能得指点，羡煞人也。”

见崔素井闭目酝酿情绪，身边几名儒生便都后退几步，尽量不去干扰，同时低声交谈。

“可不是么？咱们闽地领悟了邱学，能入文网的，哪个不是学问大增？便如崔生，一朝领会了知行之道的精髓，入得文网，不光学识大涨，地位也水涨船高，比许多举人还要吃香，听说连知府大人，都有意要请他过去，给自家子侄传授诀窍。”

“说起来这文网也是奇妙，听说里面包罗万象，积累有诸多知识，只要能入其中，就会有所收获，只是咱们生性愚钝，虽然也都得了一册《学士说》，但终究不得要领，里面的语句都能明白，但无法沉浸里面，领会精神。”

“其实也不必太过计较，毕竟入了文网，还是要用自身学识交换，才有所得，但话说回来，只要不涉及不传之秘，拿学识去换取知识，总好过拿银子去买吧？这换出去的学识，也不会消失，换回来的知识，累积心中，这是不断充实自身。”

“咱们这些人，多数没入过什么书院，祖上也不见圣贤、文豪，能有多少不传之秘？我倒是听北边的远亲说过，有人曾在文网里探得圣贤注释，略有记忆，可惜自身积累不够雄厚，终究支撑不了他汲取足够的圣贤注释！

但即便如此，事后那人的学业还是突飞猛进！”

“圣贤注释？真的假的？这种东西，都是有名气的书院的不传之秘。

就算是普通的书院弟子都未必能见，会出现在文网里？这文网的手笔未免太大了吧，怕不是要赶上传说中的士林了？”

“士林我没去过，也不敢奢望能去，可文网就不一定了。

对我来说，这文网可比士林要重要，今日回去，还要温习知行之理。”

“你可不要太过沉溺了，这科举毕竟不考知行，咱们学他。

也只是想借此入得文网，从而交换平时得不到的知识，可不要本末倒置。”

“或许，正是咱们存着这样的功利心思，无法静心为学。

才不能如崔生一般，领会精髓，便就入不得文网。”

……在这三年多的时间里，随着文网与知行之道的相互促进，被越来越多的人得知，而文网的规则也广为流传。

用自己的记忆、学识，换取等量的文网知识，在消化之后。

这些知识真正变成自己的东西后，便可以继续用作交换。

这并不是重复交换，同一个道理。

在不同人看来，就会有不同的理解，每个人的背景、经历、传承都不相同，看问题的角度自然就有偏差，加上自己的理解，便会形成新的观点和看法。

然后与文网相合，增加底蕴。

不过。

想要进入温网，不能单纯靠着意识、学识就达成。

需要配以对知行之道的了解，并由书籍、纸张作为媒介，在专心读或写的时候，才能透过书本入内，这点是邱言结合圣贤堂内进入士林的法门，但门槛降低许多，不需要特定的纸张。

另一方面，也是他为了抑制人道的偏差采取的措施，不然的话，世人靠着心中所学，就能凭空入网，不分时辰和地域，久而久之，会使得文网成为承载人道知识的载体，使得书本等物衰败，这不仅会令与印刷术有关的技术、学科无法发展，还会彻底扭曲东华人道。

毕竟，文网乃是邱言个人所建，根源和前世有关，算是半个外来之物，为前世人道的表象之一，若反而成了东华人道的核心，可以说就彻底改变了人道的进程，为一方人道覆盖另一方人道，不说因果，单是对人道发展就有不利。

“诸位，文网传的玄乎，其实也不是那么高深，可说是仁者见仁智者见智。”

这时，闭目的崔素井睁眼说道，众人的低语，没有刻意避开他，他与几人也算交情不浅，有些话并不避讳，“就算是领悟了知行之道的道理，其实只是摸到皮毛，其内真谛高深莫测，不费岁月研习，是无法真正领悟了，崔某不过将之当成敲门砖，也是惭愧。”

就有人附和道：“说起来，那位邱学士，真是个了不得的人物，不过壮年，便有这般成就，也可称为在世圣贤了，若有机会，我等也想好好研习他的知行之道，可惜愚钝，找不到关窍，总是不得其法。”