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真正的木匠三（第4页）

从古至今，木匠中的佼佼者当属鲁班为最。

他有很多项发明创造，从根本上改变了木业的工作面貌。

传说，有一次在山坡上被一种边缘呈齿牙型的叶片划伤了皮肤，于是启发了他的灵感，结果他发明了锯这种工具。

这是一项非常了不起的成就，应该不亚于毕昇发明的活字印刷术。

从此，人们可以用锯随意地切割木料，这不仅加快了施工的速度，而且极大地提高了工程的内在质量和外观美。

试想，只用砍削工具把树木加工成构件，那是怎样的一种工作情景，而砍削出的成品又是怎样的不尽人意。

后来的木匠们尊鲁班为祖师，是情理中事。

从事建筑业的石匠和泥瓦匠也都尊鲁班为师。

这是建筑业中互相关联不可或缺的三个工种。

施工中必须设计相符，尺寸相合，互便操作。

“人不亲艺亲，艺不亲锤子把儿亲”

，是工匠们的口头禅，也是共同奉行的维护匠际关系的信条。

同宗同源，都是手艺人，工程使他们走到了一起。

相传，三种工匠按干活儿时的姿势排序座次。

以坐姿加工石料的石匠排行老大，经常蹲着干活的瓦匠是二师兄，而干活儿时体形多为站姿的木匠是最小的师弟。

还有一说，凡建筑先造地基，用石为先，泥土继之，所以石匠为大。

两种说法，谁对谁准，无从考证。

只是前一种说法在行业内才有流传。

石匠为大，木匠最小则为定论。

工匠间的这种亲和关系，使三个工种在缺乏统一领导，统一管理的状态下，分工合作，施工顺利。

家长的选择

解放前的木匠们，大多出身穷苦，不识字，有念过一两冬私塾的，就是凤毛麟角了。

穷人家的孩子，打小就跟家里人一起去田地干活，春种，夏管，秋收，只有到了冬天，地里收拾净了，没农活干了，有心计的大人才让孩子去村里私塾，识几个字，为的是以后好讨生活。

往往读上三冬两季，孩子已半大，农闲时也要做事帮补生活，于是就断了念书的机会。

穷人家田地也少。

孩子大了，不能都依靠田地过日子，家长们就送孩子离家外出学生意，学手艺。

学生意又叫学买卖。

店铺里有商品经销，学徒的内容虽然也有一定的操作技术，但主要是学经营方略，学“买卖经”

。

在店铺里学生意的学徒，多是穿长衫，尤其去城里学生意，家长更觉面上有光。

议论起孩子时，大人们高声大嗓，似乎孩子一准要成为老板。

学木匠，即使去城里学，以后总要回来走村串乡地卖力气干活，所以大人们只好谦谦地说“学个农村手艺”

。

“能耐是能耐，手艺是手艺”

学徒先得拜师。

现代的学徒也现代化，师徒只是个认识过程，不举行什么仪式，师徒之间的权利和义务也不是很明确。

解放前，其他行业的学徒拜师，仪式任何，过程如何，实在不敢妄言，只知木匠学徒拜师，确实是要拜的。

现在有些心灵手巧的人，可自学成木工，能应接木工活儿，但在过去，没正式投过师的手艺人，在行业中是不被认可的，在社会上是不被看重的，被人称为“自钻师傅”

，“雨生木匠”