顶点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

真正的木匠三（第5页）

。

农民播种的庄稼有行有距，而散落的粮粒遇雨后虽也发芽成苗，但必然不成畦垅。

他们常被迫在宣传上称某人是自己的师傅，来稳定自己在行业中的位置。

而那位所谓的名誉师傅，大多不予理会，也不计较，随他去。

“能耐是能耐，手艺是手艺”

如何理解？差别可能在规矩上。

人虽能，手也巧，只是少了行业规矩。

行业规矩是什么？它是一个行业经历许多年代，经过反复实践，摸索，提炼，总结出的施业经验和规范准则，涉及人品修为和专业技术。

这些经验和规范准则必须符合本地的文化思想意识，被社会和业内接受认可，同时能够便于本行业操作，又与其他行业有所区别。

没经过艰苦的学徒生活磨砺，没有优秀师傅的科班传授，就没有行业规矩，也就没有规范的施业操作。

“自钻师傅”

，“雨生师傅”

的最大特点是，他们的行为做派没有“师傅”

样儿，他们做出的同一种木活，完全没有一定的模式，今天一个尺样，明天又是一个尺样，自己也拿不准哪个才是标准。

学徒拜师

木匠学徒多是未婚的年轻后生，十七、八，二十郎当岁。

学生意的年龄可以小些，但学木匠不行，木匠学徒从第一天学徒生涯开始，干的就是力气活儿。

刮拉凿砍锛，没力气是不行的。

“老先生，少木匠”

。

木匠这个行当，是年轻力壮人干的，人老了，虽有多年的技艺，但没了强壮的身体，就吃不开了。

所谓“老先生”

，指的是看阴阳风水的先生和给人看病的先生（医生），这些先生越老越被人看重。

所以，木匠学徒最好要有健康而且强壮的身体，这是以后当一个优秀木匠的重要条件。

木匠中，也有身体状况欠佳的人，或身单，或体弱，甚至还有残疾者，他们大多出于子弟班。

明知子弟不具木匠体，但父兄辈为使他有一碗饭端，偏要传他这门手艺，结果，不仅拖累了自己，也为难了子弟，因为身单体弱的木匠永远不能成为木匠群体中的强者。

在雇主心里永远不占首选地位，施业必然困难。

学木匠拜师，一般在正月大年初五，由保人---街面上有头面的人，领着拜师人到师傅家，引荐之后，由保人当面讲明师徒之间的约定。

主要约定是：学徒期限为三年零一节（学徒三年后到第四年的端午节，农历五月初五），中途不准退师；学徒期间不开工钱；学徒期间不准结婚成家；师傅打骂徒弟，万一打失手，不偿命；师傅负责徒弟的穿衣吃饭。

这些条款，保人早已对徒弟及其家人预先讲妥，这时是正式宣布生效。

拜师人点头表示同意，然后认师行礼，跪地磕头。

第一个头是要磕给祖师鲁班的，鲁班像是没有的，那里摆放着一张锯和一把斧子。

由师傅念叨一声：给祖师爷磕头！

徒弟冲屋子正面墙方向磕头就是了。

然后给师傅磕头。

师母若在场，自然也要磕头礼认。

大礼行过，拜师仪式结束。

仪式虽然简单，约定也未写在纸上（学徒的约定，一般都是口头形式，原因可能是解放前木匠多不识字，请人写还得花费，也不方便。

另外，拜师学徒的条款内容，早已成为风俗定规，世人皆知），但效力却是不容置疑的。