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七大拳系二（第13页）

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。

内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。

完成这步功法，就可防病去病。

小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处）作周流运转。

内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。

乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火****之乡。”

故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离****、水火既济、心肾相交等。

子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。

故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。

元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。

因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。

所以着眼点放在坎、离两卦上。

而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。

进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。

在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。

而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气诀把呵、嘘、呼、呬、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。

小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》）。

选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不

合并图册（2张）

曲，端正不歪。

静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。

坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。

双手相握置于腹下。

然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。

初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。

呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。

呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。

这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。

意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。

所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。

如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。

小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。

具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（****）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。

略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。

小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。

小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。

例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。

具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴会合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴去，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。

另一种小周天治病运气法，不经过小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，直达病所，医治疾病。