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苏泽这句话,高就高在说明了妖书案的事件性质。
“帝祚承于先皇,两宫名份早定,妖书不能动社稷之本”
。
皇帝的大义来自于先皇,无论狸猫换太子的事情如何,当今皇帝是先帝真宗的儿子,这都是毋庸置疑的事情。
而皇帝本人在刘太后死后,也给了她极高的哀荣,后来又追封自己的生母李宸妃为太后,也就是“两宫已定”
。
那所谓妖书,并没有影响到皇位的正统性。
如此一来,妖书不过是百姓茶余饭后的谈资,并没有对朝堂造成什么太大的影响。
这时候大张旗鼓的追究,反而是自己制造内乱了。
苏泽这份陈情书,可以说是从公、情、礼上,都撇清了苏泽的责任,而且苏泽还通过陈情书,劝谏官家不要继续追究妖书案,让流言自灭于智者。
如果是这样,这份陈情书已经可以算是一份洞悉波云诡谲政局的出色政论了。
但是苏泽没有就此收手。
他继续说道:“智叟曰:‘此乃国家大事,尔不过开封一愚叟,何以忧之?’”
“愚叟曰:‘官家居庙堂之高而忧其民,草民处江湖之远而忧其君!
草民位卑未敢忘忧国,是进亦忧,退亦忧。
’”
“智叟曰:‘日忧夜忧,何时得乐?’”
“愚叟曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!
’”
写下这几句,曾巩投笔,对着苏泽一拜,心悦诚服赞叹道:“苏郎大才!”
王安石也是对着苏泽一拜道:“怪不得苏郎安若泰山,此篇陈情书,可入国策政论之最!
官家素来爱才,苏郎当无事也!”
曾巩也说道:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,此当为吾辈读书人之志也!”
苏泽有些汗颜,小范老子刚刚在天章阁奏对,自己就抄袭他的千古名言。
不过范仲淹写下这句话的时候,已经是庆历四年的时候了,所以在这方时空,这段名言就姓苏了。
如果是其他皇帝,苏泽这套操作大概是没用的。
但是宋仁宗不同。
这位皇帝素来爱才,范仲淹、欧阳修、韩琦这些大臣,都是他爱才简拔到朝堂上的。
仁宗朝对于官员才能的追捧,几乎到了畸形的状态。
比如当朝富贵宰相晏殊,他本人在政治上的才能只能说一般,但是因为才学出众,深得朝臣敬重。
再比如同平章事的夏竦,就是典型的有才无德,但是朝廷大臣也认可他能做宰相。
再比如欧阳修,此君就是典型的有才无能,在政治上非常不成熟,但是依然因为才能而被仁宗器重。
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