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第172节（第2页）

“木牛流马”

如果真的象书中所描述那样可以不吃不喝还能走，这显然是不符合现在科学上的能量守恒定律的。

因为如果“木牛流马”

要行走，必定会消耗能量，当时肯定没什么石油、天然气之类的能源物质，它又不吃不喝，它从那里得到能量？

这是值得考虑的问题。

如果要造出象小说里描述的那种木牛流马来，就必须抛弃现在的“能量守恒”

定律。

同样，要造出“木牛流马”

也必定会打破影响我们数代的“能量守恒”

定律，必定是一个另世界瞩目的事迹。

历史上有无数个迷团需要我们去解决，这可能只是一个虚构的物品，但是在迷团未揭开之前，谁也不能否认它的存在。

木牛流马制造者是谁？

《三国演义》第一百零二回中，有诸葛亮制造木牛流马的描述：忽一日，长史杨仪入告曰：“即今粮米皆在剑阁，人夫牛马，搬运不便，如之奈何？”

孔明笑曰：“吾已运谋多时也。

前者所积木料，并西川收买下的大木，教人制造木牛流马，搬运粮米，甚是便利。

牛马皆不水食，可以昼夜转运不绝也。”

众皆惊曰：“自古及今，未闻有木牛流马之事。

不知丞相有何妙法，造此奇物？”

孔明曰：“吾已令人依法制造，尚未完备。

吾今先将造木牛流马之法，尺寸方圆，长短阔狭，开写明白，汝等视之。”

众大喜。

紧接着介绍了制造木牛之法：方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。

……每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。

造流马之法：肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分……众将看了一遍，皆拜伏曰：“丞相真神人也！”

　司马懿听说后，派人去抢了数匹木牛、流马，并将这些木制的牛马拆卸开来，描图画形加以仿造，不到半月，竟也造出了千余匹，一经使用，也与蜀军所造效果一样，奔走进退如活的一般。

于是，魏军也用它们去陕西搬运粮草，自以为得计，“往来不绝”

。

岂不知，这恰恰中了诸葛亮之计。

原来，表面上看，魏军造的木牛流马与蜀军所造几无二致，但在这些牛马的口舌之内却有诀窍机关。

当诸葛亮发现魏军开始用他们仿造的木牛流马搬运粮草时，不由得心中一阵暗喜，便派大将王平带领1000名士兵以魏军打扮混入运输队，暗中将木牛、流马口中舌头扭转，使牛马便不能行动。

正当魏兵怀疑为怪物时，诸葛亮又派五百名士兵装扮成神兵，鬼头兽身，用五彩涂面，一边燃放烟火，一边驱牛马而行。

魏兵目瞪口呆，以为诸葛亮有神鬼相助，也不敢追赶，诸葛亮就这样轻而易举地获得许多粮草。

这么神奇的运输工具，能够“人不大劳，牛不饮食”

，在当时可算是巧思绝作了，因而有诗赞曰：“剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。

后世若能行此法，输将安得使人愁？”

然而根据现在的能量守恒定律，木牛流马类似于永动机，这是不符合历史规律的，所以不少人认为，所谓木牛、流马纯系小说家的杜撰。

古今中外，向来延续通用的生产工具，都是劳动者共同创造的。

就连中国的四大发明“造纸术、指南针、火药、活字印刷术”

，其中说蔡伦发明造纸，也是为了肯定蔡伦，对发展纸浆技术所做贡献，而议定的。

对于北宋庆历年间，平民毕升在雕版印刷普及的基础上，发明了活字印刷。