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第三百一十五章 日落 五（第6页）

的熏陶下做出了极其残忍凶悍、灭绝人性地屠杀他国平民和战俘的罪行。

189o年明治天皇《教育敕g》要求国民在国为“忠臣”

在家为“孝子”

像武士一样“忠君爱国”

使武士文化渗透、灌输到广大日本人的灵魂中。

《教育敕g》提倡“尊皇爱国”

的伦理倡导“自己的身体应该献给国家”

自己的民族和国家“一旦有缓急应义勇奉公”

“为君父牺牲”

贯穿着强烈地向外扩张主义的主导思想为以后的军国主义、法西斯教育确定了方向；以未加明言的天皇教作为蛊惑人心的“强力磁场”

将军国主义、法西斯主义对外扩张的意志当作神圣不可动摇的“皇祖皇宗之遗训”

让“子孙臣民俱应遵守”

。

1936年文部省的《国体之本义》对《教育敕g》的内容加以引申指出“大日本帝国由万世一系之天皇奉皇福之神敕永远统治是为我万古不易之国体。

基于此大义作为一大家族国家亿兆一心奉戴圣旨充分挥忠孝之美德是为我国体之精华。

此国体为我国永远不变之根本原则贯通于国史而虎炳生辉”

。

“皇位属于皇祖之神裔乃继承皇祖皇宗肇始之国担负使之成为安定开化国家之大业之‘天皇’之御位系与皇祖之一体于当今显彰其雄心繁荣国家慈爱百姓之天皇御位。

臣民于尊仰作为现人神的天皇之同时叩拜皇祖皇宗于其恩惠之下而长外我国之臣民”

。

将《教育敕g》中的神政的、家长式的国家主义因素挥得淋漓尽致。

从而军国主义就以经《国体之本义》诠释的《教育敕g》作为天皇教的教典“教化”

国民引诱国民投入到侵略战争中去。

因此日本中小学的例行活动都要拜读、背诵《教育敕g》四大节日（纪元节、天长节、明治节和元旦节）时由校长、教务长和数名教师把天皇、皇后的照片从学校设置的奉安殿上恭敬地搬到举行仪式的场所庄重地朗读《教育敕g》。

天皇的照片来到时出口令行9o度鞠躬礼拜读《教育敕g》后齐唱《君之代》歌。

军国主义正是通过这种虔诚地拜读仪式使国民在不知不觉中泯灭理性和自我从而狂热地去应征参战。

日本军国主义在这种疯狂的“为天皇而死即成神”

和“武士道”

精神的驱使下野心膨胀野蛮残忍世所罕见。

刘建业认为要让日本人永世不能重新崛起就要从精神上摧毁它们的信仰。

那么最简单的办法就是把天皇从高高的神坛上拉下来撕掉包裹在他身上的神化的外衣让所有的人都见到日本天皇的软弱本质。

即使以后美国人要保留天皇制也至少要把老鬼子裕仁送上军事法庭大不了把天皇位子交给他的儿子小鬼子明仁嘛。

“钧座我们现在已经来到了皇宫广场。

出现在我们前面的就是日本天皇的皇宫。”

作战参谋从电台里告诉刘建业说。

“很好命令所有的坦克和装甲车整队命令炮兵把拖在汽车后面的大炮都架起来炮口瞄准皇宫大门。

所有步兵抢占有利地形布置警戒。