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第159章 志道游艺 君子的修身路（第3页）
，仍潜心研究“气本论”
，试图为“道”
找到宇宙论的根基，这种“为道献身”
的精神，与孔子“朝闻道，夕死可矣”
一脉相承。
二、据于德：品德的坚实根基
“据于德”
的“据”
，是“凭借”
“依托”
，《说文解字》“据，杖持也”
，意为“如拄杖般依靠”
；“德”
是“道的体现”
，《周易?系辞》“地势坤，君子以厚德载物”
，“德”
是内化于心的品德，是“道”
在个体身上的显现。
孔子的“据于德”
，是将“道”
转化为具体的行为准则，如“温良恭俭让”
（《论语?学而》），使“道”
不再遥不可及，而是成为日常生活中的坚守。
“德”
与“道”
的关系，如同体与用——“道”
是本体，“德”
是功用；“道”
是根源，“德”
是显现。
《道德经》“道生之，德畜之”
，正是这种关系的写照。
孔子强调“骥不称其力，称其德也”
（《论语?宪问》），好马值得称赞的不是力气，而是驯良的品性，正如君子值得称道的不是才能，而是高尚的品德。
“据于德”
就是让品德成为人生的基石，无论顺境逆境，都能“富贵不能淫，贫贱不能移”
。
孔子“据于德”
的具体实践，体现在日常言行中。
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