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第160章 束修之外 教育的温度（第9页）

的民间高峰。

白鹿洞书院“洞主”

朱熹制定学规：“为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”

（《白鹿洞书院揭示》）对“贫不能自存者，皆给之”

（《宋史?朱熹传》）；岳麓书院“教养学生，务令随材成就”

，“虽里巷之人，亦得听讲”

（《宋史?道学传》）。

陆九渊在象山书院讲学，“每开讲席，学者辐辏，户外屦满，耆老扶杖观听”

（《宋史?陆九渊传》），有一次他讲“君子喻于义，小人喻于利”

，听讲者“莫不感动至泣”

，这种盛况正是“有教无类”

的吸引力——教育不问出身，只问初心。

六、有教无类的当代诠释：从束修到教育公平

义务教育的普及，是“有教无类”

的现代制度化实现。

1986年《中华人民共和国义务教育法》颁布，规定“凡年满六周岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限的义务教育”

，2006年修订为“实施义务教育，不收学费、杂费”

，从法律上彻底废除“束修”

的物质门槛。

政府承担起“未尝无诲”

的责任，通过“义务教育经费保障机制”

，2023年全国义务教育阶段生均公用经费基准定额小学每生每年650元、初中850元，确保每个孩子“有学上”

。

这种制度设计，让孔子“自行束修以上，吾未尝无诲焉”

的理想，在两千多年后成为现实。

特殊教育的发展，体现“无类”

的深度延伸。

针对残障儿童的“特殊教育学校”

全国已有2314所（2022年数据），“随班就读”

“送教上门”

等模式覆盖所有适龄残障儿童。

盲童通过盲文阅读《假如给我三天光明》，聋童通过手语“聆听”

老师讲课，自闭症儿童通过“应用行为分析”

训练融入集体。

北京联合大学特殊教育学院培养出全国首位聋人博士周晔，她翻译的《假如给我三天光明》影响了无数人；浙江“星宝上学”

项目通过“影子老师”

陪伴自闭症儿童适应校园，让“有教无类”

覆盖到最边缘的群体，正如孔子对“言语迟钝”

的曾参仍耐心教诲，当代教育也在努力让每个特殊孩子都能绽放光彩。