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第165章 求富与从心 夫子的取舍（第11页）

（《张謇全集》）——将“可求”

的财富追求与“从好”

的救国理想结合。

1895年创办大生纱厂，章程规定“厂中盈余，除提存保险公积金外，分十三股：以六股为股东红利，三股为办事者花红，四股为地方公益”

（《大生纱厂章程》），明确财富分配兼顾股东、员工与社会；他提出“父教育，母实业”

的主张，用纱厂利润创办通州师范学校、南通博物苑，“所办实业、教育、慈善等事，经费皆取诸大生”

（《张謇传》）。

张謇说“天之生人也，与草木无异。

若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐”

（《张謇日记》），这种“所好”

已超越个人，与孔子“博施于民而能济众”

相通，证明传统义利观能适应近代社会变革。

六、“执鞭之士”

的现代诠释：职业尊严与价值重构

“执鞭之士”

在当代的多元象征，是“正当职业皆可敬”

的平等理念。

无论是快递员、环卫工人还是流水线工人，只要通过劳动获利，都值得尊重。

“快递小哥”

汪勇在2020年疫情期间，从“一个人接送医护”

到“组织30人志愿者车队”

，再到“建立餐食供应链，每天供餐1.5万份”

（《武汉快递小哥汪勇：守护抗疫医护的凡人英雄》），既通过服务获得合理收入（可求），又践行社会责任（从好），被评为“感动中国2020年度人物”

。

环卫工人李萌“放弃白领工作，选择环卫事业”

，负责北京东城区南锣鼓巷的清扫，“每天步行3万步，清运垃圾16桶”

（《全国劳动模范李萌：用扫帚书写青春》），获“全国劳动模范”

称号，她的话“工作没有高低贵贱，把简单的事做好就是不简单”

，正是对“执鞭之士”

精神的现代诠释。

职业平等的制度保障与社会认同，持续打破“执鞭”

的贵贱偏见。

《中华人民共和国劳动法》第三条规定“劳动者享有平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利”

，为职业平等提供法律基础；2019年国务院印发《国家职业教育改革实施方案》，提出“职业教育与普通教育具有同等重要地位”

，培养“高素质技术技能人才”

，提升“执鞭”

类职业的社会地位。

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