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第170章 学易无过 夫子的晚年之愿（第2页）

的字样，笔迹与其他部分不同，推测是孔子弟子记录的夫子言论，证明孔子学《易》确如《史记?孔子世家》所说，是“观其德义”

而非占卜。

他把占卜之书读成修身之典，这是对《易》的创造性转化。

《周易》的六十四卦像六十四个人生场景。

“乾卦”

从“潜龙勿用”

到“亢龙有悔”

，描述人生从潜伏到鼎盛再到衰落的过程，孔子从中读出“君子终日乾乾，夕惕若厉”

的戒惧——某次讲到“九三”

爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”

，他让子路联想“入太庙每事问”

的谨慎，说：“这‘惕’字，就是怕自己有过失啊。”

“谦卦”

“谦尊而光，卑而不可逾”

，让他想起“三人行，必有我师焉”

的谦逊。

他曾指着“谦卦”

初六爻“谦谦君子，用涉大川，吉”

对冉有说：“你为季氏理财，若能学这‘谦谦’，就不会被人说‘非吾徒也’了。”

“益卦”

“风雷，益。

君子以见善则迁，有过则改”

，与他“过则勿惮改”

的主张完美呼应。

子张曾问“改过之法”

，他翻开“益卦”

说：“你看这风雷，风动雷响，万物生长，改过就像这样，要动起来才有益。”

这些卦象不再是抽象的符号，而成了孔子映照自身的镜子，连最晦涩的“归妹卦”

，他都能读出“归妹，天地之大义也”

（《周易?归妹》），联系“关雎之乱以为风始”

（《史记?孔子世家》）的礼乐教化，让弟子们叹服“夫子解《易》，如观流水”

。

二、五十学易：时间沉淀后的智慧觉醒

“五十以学《易》”

的“五十”

，是孔子人生的重要节点。

《论语?为政》记载他“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”

，“知天命”

不是听天由命，而是明白“天命之谓性”

（《礼记?中庸》）——事物发展有其客观规律。