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第170章 学易无过 夫子的晚年之愿（第3页）

此时学《易》，恰如老农阅尽四季后读农书，能从字缝里读出更多深意。

孔子说这话时已近晚年。

据《史记?孔子世家》，他“年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒”

，鲁哀公十一年说“加我数年”

，是希望能有五六年时间深入学《易》。

为何偏偏是“五十”

？因他五十岁时“由大司寇行摄相事”

（《史记?孔子世家》），正是仕途巅峰，却也经历了“隳三都”

的挫折——试图拆毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏家臣的城邑，最终因“公山不狃以费畔”

而失败。

晚年回想，他或许觉得，若早懂《易》的“进退之道”

，当年可少些激进。

他曾对子贡坦言：“吾五十而志于学《易》，则无大过。”

（《帛书周易?要》）这“志于学”

与十五岁的“志于学”

不同，前者是广泛涉猎，后者是精准深耕。

就像他年轻时学琴，“十日不进”

（《孔子家语?辩乐》），从习其曲到得其志，再到知其人，五十岁学《易》，便是要“得其志”

的阶段。

“学《易》”

的“学”

，在孔子那里从来不是死记硬背。

《论语?为政》“学而不思则罔，思而不学则殆”

，他学《易》时“观其象而玩其辞，观其变而玩其占”

（《周易?系辞》），“玩”

是玩味、揣摩，如孩童把玩美玉般细细品鉴。

某次读到“困卦”

“困而不失其所亨，其唯君子乎”

，他想起在陈蔡之间“七日不火食”

的困境，忽然拍案：“吾道非邪？吾何为于此？”

的疑问有了答案——困境中的坚守正是“亨”

的关键，当即让子贡取来竹简，写下“君子固穷，小人穷斯滥矣”

的批注，墨迹因激动而有些晕染。

“可以无大过矣”

的“大过”

，有具体所指。

《周易?大过》“大过，大者过也”

，指违背根本道义的错误。

孔子一生并非无过：

年轻时“欲仕而无礼”