顶点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第172章 发愤忘食乐以忘忧（第6页）

他的牙齿掉了好几颗，吃糙米饼得掰碎了慢慢嚼；耳朵也有点背，弟子回答问题得大声点；最明显的是头发，从离开鲁国时的花白，变成了全白，像秋天的芦苇。

可他自己好像不知道。

《论语?子罕》记载“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”

，他看见河水东流，会感慨时光快，但从不唉声叹气——反而把竹简翻得更勤了。

“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。

读《易》，韦编三绝”

（《史记?孔子世家》），那串连竹简的熟牛皮绳，磨断了一次又一次，子贡找来新的韦绳，见夫子的指甲都磨出了血痕，劝他：“夫子，歇会儿吧，《易》是读不完的。”

孔子头也没抬：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

（《论语?述而》）他不是真的想多活几年，是觉得时间不够用——就像一个吝啬鬼，总觉得钱没赚够，他是觉得道没传够。

“不知”

不是糊涂，是主动的超越。

他当然知道自己老了，《论语?述而》里他坦言“甚矣吾衰也！

久矣吾不复梦见周公”

——连做梦都梦不见周公了，这是衰老最残酷的证据。

但他把这份“知”

转化成了“行”

：既然老了，就更要抓紧时间。

他“删《诗》《书》，定《礼》《乐》，作《春秋》”

（《史记?孔子世家》），这些工作耗神费力。

删《诗》时，他把三千多篇古诗读了又读，选出三百零五篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音”

（《史记?孔子世家》），读到动情处，会跟着唱，唱得眼泪掉在竹简上，晕开墨迹。

这种“老而弥坚”

的精神，颠覆了当时对“老”

的定义。

《礼记?王制》说“七十不致政，八十告存，九十日有秩”

，老年人该“含饴弄孙”

，可孔子偏要“诲人不倦”

（《论语?述而》）。

他教子夏“绘事后素”

，教子贡“贫而无谄”

，教冉有“先有司，赦小过，举贤才”

——这些教学场景里，谁能看出他是个快七十的老人？

他批评原壤“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”

（《论语?宪问》），不是骂老年人，是骂那些活了一辈子没干过正经事的人。

原壤见他来，“夷俟”

（伸着腿坐着），一点礼貌没有，孔子用拐杖敲他的小腿：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”

（《论语?宪问》）这“贼”

是“浪费生命”

的意思——和原壤比，孔子的“不知老之将至”