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第175章 三人行 师道的寻常之光（第8页）

（两只虎相争，卞庄子等待时机，一举杀两虎）的故事中，提醒子路“勇而无谋则乱”

，让他学习“三思而后行”

，这种修正避免了子路因勇猛而丧命。

对比“见不善而不警”

的纵容，更显“改之”

的价值。

《论语?季氏》“见不贤而内自省也”

，见到不贤的人要反省自己。

孔子批评“小人同而不和”

（《论语?子路》）的人，他们对“不善”

视而不见甚至同流合污——就像浑浊的水，不仅不清澈，还会污染其他水源。

而“改之”

是主动的净化，正如《周易?益卦》“风雷，益。

君子以见善则迁，有过则改”

，通过修正自身，避免重蹈他人覆辙。

曾子“日三省吾身”

（《论语?学而》），其中“与朋友交而不信乎”

就是以“言而无信者”

为镜，这种反思精神是成长的保障，让他成为孔门重要的传承者。

五、孔子的践行：三人行中的师者风范

孔子向平民学习的事例，体现“必有我师”

的谦逊。

《论语?微子》记载他在途中遇到“长沮、桀溺耦而耕”

，长沮问“夫执舆者为谁？”

子路答“为孔丘”

。

长沮又问“是鲁孔丘与？”

子路答“然”

。

长沮说“是知津矣”

（他该知道渡口在哪），暗含讽刺。

桀溺问子路“子为谁？”

子路答“为仲由”

。

桀溺说“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

劝他们归隐。

子路把对话告诉孔子，孔子怅然若失：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

（《论语?微子》）他虽不认同隐者的消极，却从他们的隐居态度中反思自己“知其不可而为之”

的执着——是不是可以更灵活些？这种尊重不同意见的态度，正是“择善”

与“改之”