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第210章 贤臣之重 孔子眼中的治国与才难（第10页）

这种选拔机制导致“真正的人才被埋没”

——许多具备实践能力与高尚品德的人才，因学历或背景不足被拒之门外；而一些缺乏能力与品德的人，却凭借学历或关系获得岗位，造成“人才错配”

。

例如，一些企业招聘时非“985、211”

毕业生不招，却发现部分名校毕业生缺乏实践能力，无法胜任工作；一些政府部门晋升时注重资历，导致有能力、有品德的年轻人才难以获得机会，影响治理效率。

3.使用机制：重“控制”

轻“赋能”

即便人才被选拔出来，当代社会的人才使用机制也存在“重控制、轻赋能”

的问题。

一些单位对人才“管得过多、放得过少”

，限制人才的自主决策空间，让人才无法充分发挥能力；一些单位缺乏有效的激励机制，对人才的贡献缺乏认可与回报，导致人才积极性受挫，最终选择离开。

这种使用机制导致“人才留不住、用不好”

，进一步加剧“才难”

困境。

例如，一些科研单位对科研人员的研究方向干预过多，让科研人员无法专注于自己擅长的领域；一些企业对员工的考核过于严苛，却缺乏合理的薪酬与晋升激励，导致核心人才流失。

（二）当代“才难”

的破解路径：德才并重，赋能人才

破解当代“才难”

困境，需以孔子的人才观为指引，结合时代特征，从教育、选拔、使用三个层面入手，实现“德才并重，赋能人才”

。

1.教育改革：德才兼备，全面培养

教育是人才培养的基础，需改革“重才轻德”

的教育体系，实现“德才兼备”

的全面培养。

在基础教育阶段，应将传统美德教育融入课程体系，通过《论语》《孟子》等经典诵读、道德实践活动，培养学生的诚信、责任、公正等品德；在高等教育阶段，应加强职业道德教育，将“爱岗敬业、诚实守信”

等理念融入专业课程，同时注重实践教学，提升学生的实际能力。

例如，一些学校已开始尝试“国学+实践”

的教育模式：开设国学课程，让学生学习传统美德；组织学生参与社区服务、公益活动，将道德理念转化为实践行动。

这种教育模式培养出的人才，不仅具备专业能力，更拥有高尚品德，能够成为当代的“贤臣”

。

2.选拔机制优化：能力导向，品德优先

人才选拔需打破“重学历、轻能力”

的误区，建立“能力导向，品德优先”

的选拔机制。

在招聘中，应增加实践能力考核与品德评估，如通过案例分析、模拟操作考察能力，通过背景调查、推荐信评估品德；在晋升中，应将业绩与品德作为核心标准，推行“能者上、优者奖”

，让真正“德才兼备”

的人才获得机会。

例如，华为公司的招聘不唯学历，更看重人才的“奋斗精神”