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第4部分（第5页）

。

希望首领肯定他的忠贞不二。

重罪或可免死，轻罪或可重新出头。

纪元前256年，秦王国攻击韩王国，杀4万人；又攻击赵王国，斩杀及俘虏9万人。

位于洛阳（河南省洛阳市白马寺东）的周王国国王（四十三任赧王）姬延，大起恐慌，秘密跟各王国联络，企图重组南北合纵同盟，由姬延亲自率领联军，出伊阙（河南省洛阳市南5公里），切断秦军粮道，使它再不能进入阳城（河南省登封县东南）。

秦军的反应迅速而猛烈，大将摎（姓不详）率军直抵洛阳，生擒姬延，掳往秦王国献俘。

周王国所属36个城市，人口总计3万，全部并入秦王国。

稍后，又把姬延放回，贬作平民，死于洛阳。

周王朝自纪元前1134年一任王姬发即位，到本年（前256）四十三任王姬延死亡，共立国879年，悄悄消失，没有引起一丝涟漪和一声抗议。

“共主”

、“天子”

，何等神圣，时候来到时，不值一文。

周王国到了只剩下36个城市和3万人口，已没有资格过问国际政治，甚至连“大起恐慌”

的资格都不具备。

唯一的一条路，只有静观待变。

而姬延却忽然大展宏图，我们虽不在场，但可以想像：慷慨激昂，“有土一城，有众一旅”

，类似姒少康中兴的话，一定说了一箩筐。

等到国亡家破，那些大言不惭之徒，当然不知去向。

楚王国（首都陈丘【河南省淮阳县】）春申君黄歇，任命荀况当兰陵（山东省苍山县）县长。

荀况，是赵王国（首都邯郸【河北省邯郸市】）人，曾经跟临武君（名不详）在赵国王（三任孝成王）赵丹之前，讨论军事，一场辩论后，陈嚣问说：“先生谈论军事，总是认为仁义才是根本。

问题就出来了，仁者有爱心，义者有理性、有法则，怎么能统军作战？统军作战，就是为了争取胜利。”

荀况说：“这就不是你所能了解的了。

仁者有爱心，正因为有爱心，才厌恶害人的人。

义者有理性有法则，正因为有理性有法则，才厌恶摧残理性、摧残法则的人。

军事行动的目的，是除暴安良，不是夺取权力和财产。”

司马光用六七千字的巨大篇幅，引述荀况的论点，对这项论点，显然认同。

荀况是儒家学派的修正主义者，在他思想中，已透露出法家学派的信息。

他跟孟轲一样，是一位雄辩家，但他没有孟轲可爱。

孟轲虽然有时陷于举证和逻辑的错误，但他热情洋溢、气势澎湃，现场的说服力很强。

荀况却一副冷冰面孔，好为人师。

这篇跟临武君的辩论，洋洋洒洒，不过一场闹剧，因为临武君谈的是战术，荀况谈的是政略，根本是两码子事。

不但不冲突，而且相辅相成。

荀况后来谈到战术时，还不也是临武君那一套。

文中频频提示临武君大为佩服的表情，使人怀疑。

荀况的见解，有时候荒唐得离谱太远，竟然幻想出来敌国人民喜爱我们如同喜爱爹娘，而视他们的统治者如同仇寇。

所以一旦战争?