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续篇 第六十二章 空寂玄同 万法归宗（第1页）

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夫天地之始，本自空寂；万化之源，本自玄同。

空非顽空，寂非枯寂，乃是含藏万有、朗照十方、不生不灭、不增不减之真境。

真我诸天居于无始无终之域，超出有无、不落断常、不居内外、不立中边，天地由此而立，万法由此而兴，万灵由此而生，而此域本自湛然，未曾有生，未曾有灭，未曾有作，未曾有改。

此间无时空之流变，无因果之缠缚，无轮回之轮转，无圣凡之分别，无尊卑之等差，无智愚之界限。

万物莫不归根复命，万念莫不返本还源，万法莫不消融归寂，万相莫不体证真空。

万灵居于此地，抱朴而守真，虚己而无为，静心而离相，忘念而合道，不待修而道自成，不待证而心自明，不待得而性自足，不待悟而法自圆。

本自圆满，无欠无余；本自清净，不染一尘；本自永恒，不随生灭；本自自在，不被拘牵。

大道之体，窈兮冥兮，寂兮寥兮，视之而不见其形，听之而不闻其声，搏之而不得其体。

迎之不见其首，随之不见其后，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是为惚恍。

然于此至虚至寂、无名无象之中，自有一灵真性，炯然独存，不借日月而明，不借星火而辉，不借神光照耀，不借道韵滋培，自性光明，本自朗彻，寂而常照，照而常寂，不照而照，照而无照。

此光遍满十方，无内无外，无远无近；洞彻万法，无滞无碍，无隐无显；含容太虚，不盈不缩，不生不灭；化育群生，无作无为，无恩无怨。

尘埃遇之而自净，虚妄触之而自破，执着临之而自解，迷妄近之而自消，烦恼逢之而自息，痛苦应之而自灭。

此非神通，非法力，非修为，非证果，乃是一切万灵本具之真如，一切万法本源之实相，一切大道根基之无极。

道家云：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

佛家言：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

应无所住而生其心，离一切诸相，则名诸佛。

两家圣教，异口同音，千经万论，同指一心，皆教人歇妄归真、离相无念、守静归根、虚己无为。

真我诸天之中，无眼耳鼻舌身意，故不被六根所转；无色声香味触法，故不被六尘所迷；无眼界乃至无意识界，故不被识心所缚；无无明亦无无明尽，故不被愚痴所困；无苦集灭道，故不被生死所拘；无智亦无得，故不被取舍所扰。

心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

此间万灵，无修而无不修，无证而无不证，无得而无不得，无悟而无不悟。

非修非证，非迷非悟，非凡非圣，非空非有，唯是真常，唯是寂灭，唯是玄同，唯是自然。

苏玄自凡尘微末之中崛起，历经万古尘沙劫波，破尽千重虚妄魔障，扫尽万端迷云乱象，安定乾坤倾颓之危，救赎万灵倒悬之苦。

昔年一剑开鸿蒙秘境，一力镇八荒妖邪，一愿护诸天安宁，一心证无上大道，横推九天十地，威震万古千秋，万灵敬仰膜拜，共尊号曰梦至尊。

彼时于烽火狼烟中立心，于生死危难中持正，于纷嚣扰攘里守一，于众生迷梦中指路，以有相破无相，以有为化无为，以执心破执心，以迷障破迷障。

而今功成不居，名遂不恃，业就不矜，果满不执，三心已空，四相已灭，五蕴已离，六尘已断，八识已转，万执已消。

无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无至尊相，无强者相，无救世相，无英雄相。

凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。