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续篇 第六十二章 空寂玄同 万法归宗（第2页）

道可道，非常道；名可名，非常名。

他早已与太虚同体，与万法同源，与众生同性，与大道同存，无形无相，无住无依，无来无去，无生无灭。

诸天之外，万千世界，芸芸众生，迷真逐妄，执幻为身，以情为我，以欲为乐，以得为安，以失为苦。

营营逐逐，劳形苦心，于三界之中轮回，于六道之内流转，于生灭之间悲喜，于得失之际忧怖。

众生以色身为实有，以名利为真乐，以神通为能事，以尊位为荣显，以长生为究竟，以超脱为归宿。

不知身如聚沫，命若浮沤，名如飞烟，利如散尘，情如幻影，念如空花。

老子曰：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

释迦佛言：一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。

迷则万境俱生，悟则万境俱寂；迷则万法俱乱，悟则万法俱宁；迷则万念俱扰，悟则万念俱息；迷则万相俱显，悟则万相俱空。

真道非远，只在一念回光；真如非隐，只在心无挂碍；大道非外，只在歇妄归真；涅槃非遥，只在当下无求。

众生若能一念放下，万缘顿息，离相无念，虚己守静，便可直契本源，顿超彼岸，当下即是永恒归宿。

此界之内，动静同源，空有不二，生灭一如，凡圣一际。

风不动而天地自和，非因静而和；云不飘而虚空自阔，非因空而阔；水不流而心性自澄，非因止而澄；花不开而真香自溢，非因放而溢；鱼不游而神意自闲，非因定而闲；蝶不舞而灵性自宁，非因寂而宁；草不长而青色自润，非因荣而润；石不动而体质自坚，非因固而坚。

无是无非，无善无恶，无高无下，无贵无贱，无强无弱，无尊无卑。

天地与我并生，万物与我为一，万法与我同理，万灵与我同心。

无内无外，无彼无此，无去无来，无始无终，无生无灭，无成无坏。

言语道断，心行处灭，开口便错，动念即乖，不可称，不可说，不可思，不可议，不可量，不可度，唯以寂照，唯以真常，唯以玄同，唯以虚融。

大道无为，而无不为；真如无住，而无不住；本心无念，而无不念；真我无我，而无不我。

无为则天地自宁，无住则万法自正，无念则群生自安，无我则万古自恒。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

大仁不仁，是以至仁；大慈不慈，是以真慈；大护不护，是以常护；大安不安，是以真安。

功盖十方而不居，名震万古而不傲，化育万灵而不自知，安立诸天而不自显。

此乃天地之至德，万法之至道，心性之至极，至尊之极境，永恒之究竟。

苏玄与道同化，与佛同体，与心同寂，与空同存。

不执道，不执法，不执心，不执空，不执我，不执尊，不执生，不执灭。

无梦无醒，无得无失，无迷无悟，无凡无圣，无因无果，无修无证。

万法归心，万心归寂，万寂归真，万真归玄，万玄归同，万同归一，一归无心，心归本空，空归真如，如归大道，道归自然，自然归宗。

自此以往，太虚寥廓，万古清宁，灵光独耀，真性常明。

诸天无尊，万灵自在，真我无竟，一梦至尊，空寂玄同，万法归宗，永恒不灭，一梦无终。

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