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第一百八十章 布局后宫谋皇后（第1页）

把张道显的修道理念总结一下，便是有五则：

第一是修道养德，内功外行。

修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。

二者相辅相成，缺一不可。

修炼的进步，能够提高个人的道德修养水平；高尚的德行，同样也会带来修炼功夫的精进。

反之，若德行不足，则与道无缘。

昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙，终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不过是一个箍桶匠。

可知修炼之道，不在贫富贵贱，道家所谓“炼药无拘富与贫”

，关键是看一个人有没有德，故“道不妄传”

。

第二是道无经不传，经无师不明。

道门以“道、经、师”

为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”

“因道所以立经，因经所以明道。”

道，即修道，指以自身功修，参悟大道。

经，即读经，阅读祖师著作，印证已修。

师，即师传，须要真师传授，指明道要。

真师指有真正实修功夫的明师，所谓“要知山下路，须问过来人。”

以上二者，是对个人内修而言。

平时做功德，仍不可少。

第三是道法自然，静者得之。

修炼之道，师法自然。

“自然’之义约有两层：

其一，自然而然不假人为。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”

。

强加个人意志，反害功修。

故须顺天行事，天人合发，《阴符经》云：‘观天之道，执天之行”

，方合大道本体。

其二，因人而异，效验不一。

由于每个人体质不同，悟性（即理解能力）各异，即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。

如何才能做到合乎自然，要妙在于一个字——静。

第四是自行修炼，无量度人。

丹道修炼，主张“自度度人”

。

首先要求个人潜心修炼，功成道备之后，就要显迹于世，广度有缘。

一人行修，众生受益。

否则徒求自了，带道飞升，于世无功，必遭天谴。

第五是至道不繁，守中为要。

大道至简至易，至精至徽。