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第30节（第8页）

，盖是此义。

世人只知德的外表，不知德之内涵；只知德可以修身，而不知德还可以治国平天下；只知德的精神作用，而不知德所饱含着的无边无量的物质能量；只知德是个人的心性行为范畴，而不知德之流行无边，无间不入。

一个有大德之人，犹如一个巨型发射场，可以聚集宇宙核心及天下万物的德性场能，又可以源源不绝地输送给天下，传给千家万户，布向万物，贯入每个人的心田。

至于接收多少？是否能接收？全在于各人自己的信诚程度、接收渠道是否畅通。

而德性对天下众生万物都是一视同仁、一律平等的。

【有国之母，可以长久：是谓深根固蒂，长生久视之道。

】

此四句是总结道德修养的功力，治人事天的德用，是“有国之母”

，是“长生久视之道”

。

积大德之圣人，虽然不求有天下国家，但天下国家未尝不有。

此非圣人有求而有，也不是世人因有国而归之，盖是因为有“国之母”

——大道之故。

大道本源生成宇宙天地，养育天下万物，万物不能无道而自生，天地不能无道而自立，故道为天地万物之母。

圣人重积德而深全其道，故圣人之“事天”

、“治国”

之道长久。

道为国之母，治国者只有不违国母之道，国家才能长治久安。

“有国之母，可以长久”

，“长久者”

，就是开创万世不朽之事业，成古今不易之道德，合天地而长存，历古今而不变。

“是谓深根固蒂，长生久视之道”

，世间一切事物的本源谓之“根”

。

譬如树木之耸立，因有其根而固；瓜果结实之处谓之“蒂”

。

瓜果因有其蒂，才能开花结实；籽实下种，又能开花结果，籽籽相接，长生不断。

树木之生，因其有根，故能枝叶茂盛而长生。

此处是太上以树木花草的长生，取喻“国之母”

，犹如果木之有根蒂。

国之有道，才是国家长治久安的根本。

天地可以变化，“1”

者却不改易，劫运虽变迁，“长生”

者而不迁，是因其起源于先天之先始，运行于后天之后，根植于大道之本源。

所以没有止息，从不间断，皆因其厚德积深，可以直通于宇宙本源，故才有根深叶茂、长生久视之验。

文中所言“深根固蒂，长生久视之道”

，正是此义。

【本章说解】

本章经旨，是论述治国事天的根本法则，示人立本穷源。