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第30节（第10页）

【治大国，若烹小鲜。

】

“治大国”

，万乘之国，国土辽阔，人口众多，谓之“大国”

。

小鱼称作“小鲜”

。

大国能顺天理，安于本分，以德养民，以卑下自处。

小国人少事少，所以治之较易。

大国则与小国不同。

大国地域宽广，人多势众，头绪繁多，民强国富，势极位尊，民风易于奢侈，国政易于贪婪，所以治理较难。

“如烹小鲜”

，大国虽然难治，但若有明道之圣君，即使国再大也不难治。

大道之理，大中有小，小中有大，观大若小，视难如易。

若以道德化民心，以无私为民谋利，以无为施之以政，民虽众多，则心皆以道而一之；政事虽多，以德化而万事归一理。

所以国虽大，其治理却若烹小鱼一样简单。

小鲜之鱼，烹烧时的火候，不可太过，亦不可不及。

烹时先后缓急得当，则鱼全而肉不溃。

倘若不知火候，不懂操作规程，妄用搅动，鱼肉必然溃烂，鱼形必不得其全。

所以鱼虽大小不一，其烹调之理却相近相通。

烹鱼之法与治国之道，其事虽异，其理却同。

治大国者，不以异政乱民心，不以私智乱国政，国有道而民有德，则必然国泰民安。

民之在国，犹如鱼在大海一般，若能回归大道，自由自在，其性必复归于天然。

治国者若能如烹鱼之法，知阴知阳，知进知退，知火候之机微。

以道德化民，以中和之道治国，则民物之理相通，民物之情自知。

随宜顺理，国无论大小，则治之皆不难也。

故在圣人眼里，无论天下万国，治之则如烹小鱼那样简单容易。

此即“治大国若烹小鲜”

之真义。

【以道莅（li）天下，其鬼不神；】

上文言“治国若烹小鲜”

，并非因治国者有奇术异政，皆因有道之圣君，“以道莅于天下”

，以道为国之母而施治国之政也。

“莅”

者，临也。

临事而治谓之“莅”

。

天地之间的万物万事，皆有阴阳，皆是大道运行的变化而已。

君臣父子、民情万物，皆莫非道德之理。