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第123章 十室之邑好学之光不灭（第4页）

，为了写好书中的诗词，他“遍读唐诗宋词，学习其格律意境”

；为了描写贵族生活，他“走访故老，了解旧时礼仪习俗”

。

在《红楼梦》的手稿中，有许多修改的痕迹，有的诗词改了几十遍，有的情节调整了多次，可见他对创作的精益求精。

曹雪芹的好友敦敏在《题芹圃画石》中写道：“醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时。”

这种将学问融入创作的精神，让《红楼梦》成为中国古典小说的巅峰之作。

四、市井中的智慧

清代乾隆年间，北京琉璃厂有一家名为“汲古阁”

的书铺，掌柜的是位名叫张松年的普通商人。

他虽未考取功名，却精通版本目录之学。

学者戴震曾在日记中记载：“松年虽市井人，然于古籍版本之辨，远胜许多儒生。

每与论学，必出新见，皆由平日留心钻研所致。”

这种在市井中孕育的学问，让“十室之邑”

的好学精神有了更鲜活的注脚。

张松年的书铺里，不仅卖书，还常常聚集着一些学者文人，他们在这里交流学问，讨论问题。

张松年虽然是商人，却从不唯利是图，遇到家境贫寒的学子，他常常免费赠书。

他说：“书的价值不在于卖出多少钱，而在于被多少人读懂。”

近代的齐白石，出身贫寒，早年做过木匠。

他在《白石老人自述》中说：“吾初学画，无师可拜，见人画得好，便偷偷模仿。

夜间无灯，就着月光练习。”

为了学习篆刻，他曾“剖石三千”

，手指磨出厚茧也不放弃。

这种在平凡生活中对技艺的执着追求，正是“好学”

精神的生动体现。

齐白石在学画的过程中，还特别注重向生活学习。

他“观察鸡雏的形态，常常蹲在鸡窝旁一整天；描绘虾的游动，就在鱼缸边仔细观察”

。

他的画作之所以生动传神，正是因为他的好学不仅仅是模仿，更是对生活的深刻感悟。

在上海的弄堂里，曾住着一位名叫顾廷龙的古籍版本学家。

年轻时他在银行当职员，业余时间全部用来研究古籍。

他在日记中写道：“每日下班，即往书肆，见有善本，虽节衣缩食必购之。

夜则展卷细读，不知东方之既白。”

这种在繁忙工作中对学问的热爱，让他最终成为一代学术大家。

顾廷龙还创办了合众图书馆，收藏了大量珍贵的古籍文献。

他说：“我的愿望是让更多的人能读到这些好书，从中学到知识和智慧。”

他的好学，不仅在于自己求知，更在于分享知识，这种精神让“十室之邑”

的好学之光更加明亮。

民国时期的上海，有一位名叫陈阿翠的洗衣妇，她虽然不识字，却有着强烈的求知欲。

她常常请人把报纸上的新闻读给她听，遇到不懂的地方就反复追问。

后来，她还向邻居家的孩子学习认字，“白天洗衣，晚上认字，一年下来，竟能读简单的书信了”