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第153章 立人达人 仁道的实践路径（第9页）

（《史记?货殖列传》），“废着”

即“贱买贵卖”

，通过观察市场波动获利，经商致富后，“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”

，却始终“忆昔当年存二老，至今歌颂满江湖”

——资助孔子周游列国，《孔子家语?致思》记载“孔子之楚，而有渔者而献鱼焉，孔子不受。

渔者曰：‘天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。

’于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享祭。

门人曰：‘彼将弃之，而夫子以祭之，何也？’孔子曰：‘吾闻诸，惜其腐谂，而欲以务施者，仁人之偶也，恶有受仁人之馈而无祭者乎？’”

解救被困的孔子和弟子。

子贡的“达人”

，通过商业活动创造价值，既实现自身通达（己达），又帮助他人脱困（达人），展现了“立人达人”

的多样性。

子路以“勇武立人”

践行仁道。

他“性鄙，好勇力”

，《史记?仲尼弟子列传》记载“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。

孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子”

，却在孔子教导下领悟“君子义以为上”

（《论语?阳货》）。

在卫国为官时，“为蒲大夫，辞孔子。

孔子曰：‘蒲多壮士，又难治。

然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上’”

（《孔子家语?子路初见》）。

他治理蒲邑，“三月而孔子往观之”

，见“男女异路，道不拾遗”

，《孔子家语?辩政》记载“子贡执辔而问曰：‘夫子见由之为政，而未见其细也。

敢问何行而可？’孔子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。

’”

既“平治百姓”

（立人），又“保障一方安宁”

（达人），最终在“蒯聩之乱”

中“结缨而死”

，《左传?哀公十五年》记载“子路曰：‘君子死，冠不免。

’结缨而死”

，以生命践行“食其食者不避其难”

的仁道。

冉有以“政事达人”

展现仁道。

他为季氏宰时，“赋粟千钟”

（《论语?先进》），却反对季氏“旅于泰山”