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第194章 从曾子临终箴言悟君子修身（第6页）

的修身目标。

3.当代视角下的“出辞气”

：文明交流的时代价值

在当今社会，“出辞气”

的重要性愈发凸显。

随着网络交流的普及，言语表达的随意性增强，粗鄙、悖理的言论（如网络暴力、恶意攻击）屡见不鲜，严重破坏了网络环境与社会和谐。

践行“出辞气”

的精神，要求我们在网络与现实交流中，都做到文明表达：在网络上，不发表攻击性言论、不传播低俗信息，用理性与文明的言辞参与讨论；在现实中，与他人沟通时保持平和语气、使用礼貌词汇，避免因言语不当引发矛盾。

只有每个人都做到“出辞气”

，才能营造文明、和谐的交流环境，远离粗鄙与悖理的言语，推动社会文明程度的提升。

三、“笾豆之事，则有司存”

：君子修身的价值取舍

曾子在阐述君子“三贵”

后，补充“笾豆之事，则有司存”

，看似简单的一句话，实则蕴含着深刻的价值取舍——君子修身的重心应放在内在品德的培养与外在言行的规范上，而非沉迷于繁琐的礼仪形式与事务性工作。

这种取舍，既是对儒家“重本质、轻形式”

思想的体现，也为后世君子明确了修身的核心方向。

（一）“笾豆之事”

：春秋时期的礼仪形式与事务性工作

“笾豆”

是春秋时期祭祀与宴饮时使用的礼器，“笾豆之事”

泛指与礼仪形式相关的事务性工作，如礼器的摆放、祭祀的流程安排、宴饮的席位布置等。

在春秋时期的“礼”

文化中，这些事务性工作虽有明确规范，却属于技术性、事务性范畴，有专门的官吏（“有司”

）负责，无需君子亲力亲为。

例如，在祭祀活动中，“有司”

会按照“礼”

的规范，提前准备好笾豆等礼器，摆放整齐；在祭祀过程中，“有司”

会引导参与者按照流程行礼，确保祭祀仪式的顺利进行。

君子在祭祀活动中的核心职责，是通过庄重的言行、真诚的态度，表达对神灵与祖先的敬畏，而非亲自参与礼器摆放、流程安排等事务性工作。

曾子提及“笾豆之事”

，并非否定这些工作的重要性，而是强调君子应分清修身的主次——礼仪形式是“末”

，内在品德与规范言行是“本”

，君子应专注于“本”

的培养，而非在“末”

的事务上耗费过多精力。

（二）“则有司存”

：君子与“有司”

的职责划分